# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1879_S230
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

230 Der Pelagianismus.

Sünde ist die Verdammniß über alle Menschen gekommen, V. 18. Durch
Eines Menschen Ungehorsam sind viele Sünder geworden, V. 19. Siehe,
ich bin aus sündlichem Samen gezeugt ꝛc., Ps. 51. (Adam hat fürwahr
sich und seinen Nachkommen einen unsäglichen Schaden bereitet!)

Ad 2. Welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben,
1 Mos. 2, 17. Der Tod ist der Sünden Sold, Röm. 6, 23. Röm. 5, 12. 17.
Sintemal durch einen Menschen der Tod kommt ꝛc., 1 Cor. 15, 21. (Also
ist der Tod dem Menschen nicht anerschaffen. Hätte Adam Gottes Gebot
nicht übertreten, so wäre kein Tod in der Welt, d. h. der Mensch war un⸗
sterblich erschaffen.)

Ad 3. Das Dichten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend
auf, 1 Mos. 6. vgl. 8. Da wir todt waren in den Sünden, Eph. 2, 5.
(Wie könnte der böse, in Sünden todte Mensch sich zum Guten entscheiden !)

Ad 4. Sintemal durch einen Menschen der Tod und durch einen Men⸗
schen die Auferstehung der Todten kommt; denn gleichwie sie in Adam alle
sterben, also werden sie auch alle in Christo lebendig gemacht, 1 Cor. 15,
21. 22. (Das sagt Gott, der Heilige Geist! Was sagt Pelagius?!)

Ad 5. Siehe, ich bin aus sündlichem Samen gezeuget und meine
Mutter hat mich in Sünden empfangen, Ps. 51. Was vom Fleisch geboren
ist, das ist Fleisch, Joh. 3, 6. Wir waren Kinder des Zorns von Natur,
Eph. 2, 3. (Wo bleibt da die Unschuld der kleinen Kinder? — Es sei
denn, daß Jemand geboren werde aus Wasser und Geist ꝛc. — Taufe!
Joh. 3, 6.)

Ad 6. Das Gesetz richtet nur Zorn an, Röm. 4, 15. Wenn aber
ein Gesetz gegeben wäre, das da könnte lebendig machen, so käme ꝛc., Gal.
3, 21. Der Buchstabe (das Gesetz) tödtet, 2 Cor. 3, 6. Vergl, auch
Röm. 7. Das Evangelium ist eine Kraft Gottes, die da selig macht,
Röm. 1, 16. Der Geist (das Evangelium) macht lebendig,
2 Cor. 3, 6.

Ad 7. Die Gnade und Wahrheit ist durch IEsum Christum ge⸗
worden, Joh. 1, 17. Von seiner Fülle haben wir alle genommen
Gnade um Gnade, V. 16. Vergl. unter Anderem auch das ganze zweite
Capitel an die Epheser! —

II. Periode. (Scholastik, Pabstthum = Semipelagianismus.)

„Was ist aber für Unterschied zwischen den Pelagianern und unsern
Widersachern, so sie beide lehren, daß die Menschen ohne den Heiligen Geist
können Gott lieben? . . . Wie viel unzählige Irrthümer erfolgen aus dieser
pelagianischen Lehre, die sie gleichwohl in ihren Schulen gar stark treiben
und predigen?“ (Apolog. VIII.)

Zwar war die pelagianische Greuellehre von der rechtgläubigen Kirche
verworfen und die reine Lehre auf den Thron gehoben und es hatte die
Kirche auch vor dieser Ketzerei eine Zeitlang Ruhe, — gleichwohl wucherte