# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1879_S234
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234 Was man nach Deutschland und in Deutschland über die luth. Kirche

in Christo und von der Rechtfertigung durch den Glauben allein das Licht
anzündete mitten in der Finsterniß. (Als besonders wichtig dürfte hier
wohl Luthers Antwort an Erasmus: „Daß der freie Wille nichts sei“,

erwähnt werden.) ͤ
(Schluß folgt.)

Was man nach Deutschland und in Deutschland über die lutherische
Kirche in Amerien und insonderheit über die
Missouri⸗Synode schreibt.

Folgendes lesen wir erstlich in der Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchen⸗
zeitung vom 6. Juni:

Daß bei den freien kirchlichen Verhältnissen Americas die Kräfte, welche
innerhalb der Gemeinden und Synoden gären und arbeiten, oft in solche
Spannung zueinander treten, daß nach außen hin allerlei Explosionen statt⸗
finden; daß die Corporationen auseinander spalten oder Theile abbröckeln,
ist eine altgewohnte Erscheinung, und es ist nicht zu leugnen, daß ein solcher,
wenn auch oft gewaltsamer Prozeß der Kirche heilsamer ist als das Ver⸗
sumpfen und Versauern der Kräfte, welches das Mark der deutschen Landes⸗
kirchen zu zerstören droht. Diese beständigen Kampfsignale, die nach allen
Seiten hin sich hören lassen, mögen zuerst manchem unheimlich vorkommen;
sie hören sich aber doch lustiger und fröhlicher an als das Kettenklirren,
welches in Deutschland leider so oft den Gang der Kirche anzeigt. Dabei
tritt noch ein großer Unterschied zu Tage zwischen der Freien Kirche in Ame⸗
rica und den deutschen Freikirchen, ein Unterschied, der nicht zum Vortheil
der letzteren ausfällt. In America erwächst die Kirche nicht aus Sepa⸗
rationen wie in Deutschland, wo eine Separation immer die Mutter von
zehn anderen ist, sondern aus Sammlung. Während deshalb die Sepa⸗
rationen zerbröckeln, wachsen in America die Synoden, falls sie überhaupt
Lebenskräfte in sich haben. Die Geschichte der Missourier, ihre Beziehungen
zu Buffalo, Ohio, das Wachsen der Synodalconferenz, die Entstehung des
General⸗Councils: und dem gegenüber die Entwickelung der Separationen
und Unterseparationen in Deutschland illustrirt diesen Unterschied zum
Theil sehr drastisch.

Ohne große und kleine innere Störungen und Klärungen hat aber
keine Synode ihre Straße gehen können. Die Missourier haben schon die
heftigsten Erschütterungen durchgemacht; die alte Generalsynode ist früher
fast daran zu Grunde gegangen; das General⸗Couneil sucht den entstehenden
Brand gerade jetzt mit allerlei Künsten zu löschen und deckt die tiefen Wun⸗
den zu, statt sie zu heilen. Am akutesten ist die Krisis aber gegenwärtig in
der New Norker Synode. Die schlechte Synodalordnung wurde vor
einigen Jahren von der großen Matthäusgemeinde in New Vork angefochten