# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 08 07_S195
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will dich selig machen. Ich will dir helfen, und das aus lauter Gnaden: du darfst mir es nicht abdienen, keinen Gottesdienst aufrichten aus eigenem Dünkel: du sollt den Ruhm vor mir nicht haben, daß du mir durch dein Verdienst etwas abkaufest, ich will deinen Dienst nicht ansehen. Soll ich dein GOtt sein, so gebe ich dir alles umsonst, Leib und Leben, Weib und Kind, Aecker, Wiesen, Reichthum, Ehre und Gut, Vergebung der Sünden und das ewige Leben. Welches göttliche Werke und Gaben sind, die ich dir gebe: und du kannst mir nichts dafür geben noch thun, denn alleine mir danken, mich preisen und loben; nicht für das, das du noch empfahen sollt, sondern für das, das du jetzund empfangen hast. Denn die Danksagung gehet nur auf die empfangenen Güter, nicht auf das, das du noch empfahen solltest. Was dich nun wider diese Meinung führen will, das thue hinweg.

„Die Bilderstürmer aber fahren zu, reißen die Bilder äußerlich ab. Das wollte ich nicht so fast anfechten. Aber sie setzen hinzu: es müsse sein, und es gefalle GOtt wohl. Damit machen sie nichts anders, denn daß sie die Bilder aus den Augen ziehen, und setzen sie den Leuten in das Herz, verkehren die Meinung dieses Gebots. Damit verleugnen sie GOTT, und rühmen sich noch, sie reißen die Bilder um nach GOttes Befehl und Wort. Den Teufel auf ihren Kopf! wenn sie eines abreißen, so richten sie wohl zwanzig in den Herzen wieder auf: und von demselben falschen Vertrauen, daß der Pöbel meinet, er thue GOtt einen Gefallen mit dem Umreißen der Bilder, sagen sie kein Wort.

„So ist das nun der rechte Verstand, daß Heiden und Jüden den HErrn für einen GOtt haben, der alles umsonst gebe ꝛc., es sage es Moses, oder wer da will. Ueber das hat GOtt dem jüdischen Volke geboten durch Mosen, daß sie nicht Bilder haben sollten, damit sie einen Gottesdienst anrichten wollen. Die andern Bilder sind auch den Jüden nicht verboten; wiewohl sie so närrisch gewesen sind, und haben es gedeutet, es zieme ihnen, gar kein Bild zu haben. So wird nun in Summa im ersten Gebote ein rechtschaffener Glaube und Zuversicht zu GOtt erfordert, und wird nichts Aeußerliches darinnen geboten. Den kann aber niemand haben, der Heilige Geist gebe ihn denn zuvor in das Herz.“

(Eingesandt.)

Mit einer Hand thaten sie die Arbeit, mit der andern hielten sie die Waffen. Nehem. 4, 17.

Mag auch je und dann einmal gestritten worden sein, um zu streiten und weil man Gefallen am Streiten fand, so ist doch nicht weniger wahr, daß das ganze Leben jedes Christen ein aus und im Glauben geführter Kampf gegen alles Falsche, Ungöttliche, Unbiblische sein soll. Wer möchte es leugnen wollen, daß viele Leute, die immer gern von Frieden reden, dies oft nur darum thun, damit sie in ihrer Behaglichkeit nicht gestört, aus ihrer Ruhe nicht herausgerissen werden? Lauigkeit, Gleichgültigkeit und Trägheit hält sie gefangen. Andere wünschen, daß Finsterniß das Erdreich und Dunkel die Völker decke und geistlicher Schlaf über die Menschenkinder ausgegossen sei, damit sie im Interesse des Feindes und in ihrem eigenen, wenn die Leute schlafen, desto bequemer Unkraut zwischen den Waizen säen können. Im Trüben ist gut fischen! Noch Andere mögen wohl als aufrichtige Sanftmüthige das Erdreich besitzen wollen und als Friedfertige Gottes Kinder heißen; aber — muß nicht zuweilen um wahren Frieden gekämpft werden, sowohl im eigenen Herzen durch einen Kampf gegen Fleisch, Welt, Sünde und Satan, als auch nach außen gegen Unglauben aller Art, Schwärmerei und sectirerischen Rottengeist? So lange Feinde unseres Glaubens und unserer Seligkeit da sind, darf der Streit nicht ruhen. Gewiß nicht umsonst sagt der Apostel 1 Tim. 6, 12.: „Kämpfe den guten Kampf des Glaubens!“ Wird nur das Bauen beim Streiten nicht vergessen, und auf Ersteres das Hauptaugenmerk, die meiste Sorgfalt und der größere Fleiß verwandt, wie es anerkanntermaßen in der lutherischen Kirche besonders durch die Erziehung der Jugend, durch Halten über reiner Lehre und rechtem Gebrauche der heiligen Sacramente geschieht, dann dürfte es mit dem Streiten so große Gefahr nicht haben. Dann wird sicherlich dem in der lutherischen Kirche sich findenden Paulinischen Geiste auch jetzt noch nicht verübelt werden dürfen, wenn er, auf Christum in lebendigem Glauben gestützt, seines Rechtes sich bewußt, das Petrinische Verhalten, wo es „nicht richtig ist nach der Wahrheit des Evangelii“, wie Gal. 2, 14., zurechtweis't und straft, auf Grund heiliger Schrift. Sagt doch schon der alte Valerius Herberger (s. Evang. Herz-Postille, herausgegeben von J. T. L. Tauscher. Sorau, 1840. S. 552): „Wenn ein treuer Seelsorger nicht will ein Schmarotzer, Federleser und Verführer sein, sondern ein gutes Gewissen haben und einen ehrlichen Namen hinter sich lassen, so muß er nicht allein, was wahr ist, hell und klar sagen, sondern auch, was falsch, irrig und unrecht ist, mit Ernst strafen, und gründlich aus Gottes Wort widerlegen. Darum bindet St. Paulus diese beiden Stücke den zweien jungen Predigern, Timotheo 1. Cap. 2, 15. 16. und Tito, Cap. 1, 9., ein, und saget, sie sollen nicht allein lehrhaftig und mächtig sein, zu ermahnen in heilsamer Lehre, sondern auch strafen, die der Wahrheit widersprechen. Er thuts auch selber, Ap. Gesch. 20, 28. ff., da warnet er die Aeltesten von Ephesus zu Miletus, desgleichen die Galater, Cap. 5, 1., und die Colosser, Cap. 1, 9., und allda nimmet er ein schönes Gleichniß von ihren großen Colossen und Wundersäulen, die aus tiefem Grunde von lauter Werkstücken geführet, in einander vergossen und verankert, und mit Erz überzogen waren, daß sie von keinem Sturmwetter konnten niedergeworfen werden, und saget, sie sollen bleiben im Glauben gegründet, und feste und unbeweglich von der Hoffnung des Evangelii. Im Büchlein Nehemia, Cap. 4, 17., stehet ein sehr schönes Bildniß: Die Israeliten müssen mit einer Hand bauen, mit der andern Hand die Waffen halten, wider der Feinde Streifrotten. Prediger sind geistliche Bauleute. Ps. 118, 22. Denn sie klippern an den baufälligen Herzen ihrer Zuhörer. Derowegen müssen sie nicht allein auf einer Seite die rechte Religion bewahren, sondern auch auf der andern Seite alles, was diesem Seelenbau zu Schaden laufen will, widerlegen. Machens doch alle bescheidene Medici auch also, sie helfen nicht allein ihrem Patienten zu rechter Gesundheit, sondern warnen ihn auch vor allen schädlichen Sachen.

„Eben diese Weise behält auch der Oberste unter allen Predigern auf Erden, JEsus Christus. Er hat uns bisher in den abgehandelten Evangelien Alles gefasset, was zur Richtigkeit im Glauben und Leben gehöret; heute (am VIII. Sonntag nach Trinit.) kehret er das Blatt um, warnet treulich vor dem, was uns beides, in Glaubenssachen und auch im Leben möchte schädlich sein. Denn er redet zugleich von falschen Propheten und falschen Christen.“

C. A. S.

Ermunternde Exempel freudig sterbender Kinder zur Zeit der Pest.

Aus Scriver's Seelen-Schatz.

Man findet bei den Geschichtsschreibern, daß im Jahre 1347 und 1348 die Pest allenthalben schrecklich grassirt hat, also daß etliche geschrieben, es wäre nach der Sündfluth solche elende Zeit, die so viel Menschen aufgerieben, nicht gewesen, zumal ganze Städte und Länder ausgestorben, und das Vieh im Felde herumgelaufen und verwildert, weil niemand war, der es hätte in Acht genommen. Es sollen damals allein zu Lübeck an die 90,000 Menschen gestorben sein. Es ist aber in solchem großen Elend dieses insonderheit merklich und den Leuten tröstlich gewesen, daß die liebe Jugend und die kleinen Kinder mit sonderbarer Freudigkeit dem Tode entgegen gesehen, und ihre innerliche Versicherung des ewigen Lebens mit Singen, Gott loben, Lachen und Jauchzen zu verstehen gegeben. Unter Andern wird erzählt, daß ein Mägdlein von 12 Jahren, als es an der Seuche tödtlich darniedergelegen, unvermuthlich mit einem anmuthigen und fröhlichen Gesicht angefangen, in die Hände zu klopfen, zu lachen und zu jauchzen. Als es gefragt ward: Warum es so fröhlich wäre? fing es an: Ach! sehet ihr nicht den offenen Himmel, und wie so viel hell scheinende Lichter immer hinauf fahren? Als man zu wissen verlangte, was es für Lichter wären, antwortete es: Es sind die Seelen der Auserwählten, welche die heiligen Engel gen Himmel führen. Damit ihr aber wisset, daß es wahr ist, was ich sage, so habt dies zum Zeichen: Diese Nacht werde ich von hinnen scheiden, und ihr, liebe Mutter, werdet mir am dritten Tage folgen; hierauf reckte es die Hand aus, und zeigte noch andere sieben Personen, und benannte die Zeit, wann eine jede ihren Abschied aus der Welt nehmen würde, welches auch also erfolgte.

Ferner erzählt Scriver:

Als im Jahre 1629 die Pest in meinem Vaterland (Rendsburg in Holstein) überhand ge-