# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1879_S272
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272 Der Pelagianismus.

Als richtige Schlußfolgerung ergibt sich, daß die lutherische Kirche
auch in den Lehrartikeln, die hierbei in Betracht kommen, einträchtiglich
mit der alten Kirche bekennt, was Gott in seinem Wort geoffenbart hat.

Dem Pelagianismus und dessen verwandten Irrlehren gegenüber be⸗
kennt unsere Kirche der heiligen Schrift gemäß:

1. Vom freien Willen des gefallenen Menschen, „daß derselbe nichts
sei“, d. h. daß der Mensch von Natur weder einen guten Willen, noch
Kräfte habe, Gott gefällig zu werden. Ja: „Der frei' Will' hasset Gotts
Gericht, er ist zum Guten erstorben!“ Dies Bekenntniß fließt aus der Er⸗
kenntniß der Schriftlehre von der Erbsünde. „Durch Adams Fall ist
ganz verderbt menschlich Natur und Wesen, dasselb' Gift ist auf uns ge⸗
erbt.“ Augsb. Conf. Art. 18. Luthers Kl. Katech. 3. Art., Auslegung.

2. Vom Fall Adams, daß derselbe ihm und seinen Nachkommen in
gleichem Maße geschadet hat. Darum nennt uns auch die heilige Schrift
Kinder des Zorns von Natur. Augsb. Conf. Art. 2. Desgl. (auch
zu den folgenden Puncten) Schmalk. Art. 3. Th. I.

3. Von der Gnade, daß sie sei das barmherzige Wohlwollen Gottes
gegen die armen Sünder; daß sie allein um Christi willen, allein in Christo
IEsu, uns geschenkt wird; daß sie allein alles Gute in uns schafft und
thut. Denn nach dem überschwänglichen Reichthum seiner Gnade in
Christo IEsu hat uns Gott, die wir todt waren in den Sünden, lebendig
gemacht. Augsb. Conf. Art. 20.

4. Von der Bekehrung, daß Gott dieselbe durch sein Wort, in und mit
welchem der Heilige Geist gegenwärtig ist, allein um Christi willen, ohne
unser Zuthun, in uns wirkt. Denn Gott ists, der in uns wirket das Wollen
und das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen. Der Glaube ist Gottes
Gabe. Gutes denken, Gutes dichten, muß er selbst in uns verrichten.
Augsb. Conf. Art. 5.

5. Von guten Werken: a) daß dieselben nur von den Wiedergebornen
geschehen können; daß die Unwiedergebornen untüchtig sind, ein gutes,
d. h., Gott gefälliges Werk zu thun, also auch nicht durch ihre Werke der
Gnade sich würdig machen können. Was nicht aus dem Glauben geht,
das ist Sünde. b) daß sie Früchte und Wirkungen des Heiligen Geistes
sind, bei denen allerdings der neue Mensch mitwirkt, aber nur durch des
Heiligen Geistes Kraft. e) daß die guten Werke noch unvollkommen sind,
aber dennoch Gottes Wohlgefallen darauf ruht, weil ihm die durch den
Glauben an Christum versöhnte Person gefällt; d) daß dieselben nicht ver⸗
dienstlich sind zur Seligkeit. Denn: aus Gnaden seid ihr selig geworden
— nicht aus den Werken; Gottes Gabe ist es, auf daß sich nicht Jemand
rühme. Augsb. Conf. Art. 20.

6. Von der Rechtfertigung, daß sie sei eine Handlung Gottes, die da
besteht in Vergebung der Sünden und in der Zurechnung der Gerechtigkeit