# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 08 07_S196
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nommen, wurde in einem Hause zuerst der Hausherr mit derselben befallen und starb nach drei Tagen. Bald darauf erkrankten drei seiner Kinder, ein Mägdlein von acht, eins von fünf und ein Knäblein von drei Jahren. Das älteste Mägdlein, als es dem Tode nahe war, tröstete es seine damals noch gesunde Mutter mit der Gegenwart des gütigen Gottes, der gesagt hätte: Ich bin bei ihm in der Noth ꝛc., fing darauf an zu sagen, wie bald sie und ihre beiden kranken Geschwister abscheiden würden, wie auch, daß die Mutter und der älteste Sohn zwar auch erkranken, aber wieder aufkommen und genesen, dem kleinsten*) aber, das an der Mutter Brüsten lag, kein Leid widerfahren würde, welches auch hernach erfolgte. Das Mägdlein von fünf Jahren fing an, mit einer ungewöhnlich hellen und lieblichen Stimme den Gesang: Gott der Vater wohn uns bei, u. s. w., und dessen drei Verse, wie es in der Kirche gesungen wird, ganz deutlich zu singen, da man doch denselben nie von ihr gehört, auch nicht vermeint, daß ihr solch Lied bekannt, und schloß damit fröhlich ihr zeitliches Leben. Das Knäblein, wie es in der Todesangst lag, fing mit heiterem und fröhlichem Gesicht an: Ach Mutter, seht! seht! Sie: Was denn, mein Sohn? Er: Ein güldener Wagen vor unserer Thüre. Sie: Wer wird darauf fahren? Er: Ich, in den Himmel; welches auch bald darauf geschehen.

*) Obwohl Scriver bei dieser Erzählung die Namen verschweigt, so ist doch aus seiner Lebensgeschichte zu schließen, daß er selbst dieser Säugling war. Denn in eben dem Jahr 1629, den 2. Januar, wurde Scriver geboren, und in demselben Jahr sein Vater, ein angesehener Bürger und Kaufmann in Rendsburg, von der Pest hingerafft. Auch seine ihn noch stillende Mutter wurde damals von der Seuche ergriffen und tödtlich krank; aber wunderbarer Weise wurde das Kind bewahrt und die Mutter genas ebenfalls.

Ferner erzählt Scriver: Wir haben dergleichen im Jahr 1681, da uns in dieser Stadt (Magdeburg) der gütigste Gott, nach seinem heiligsten Rath, auch mit der Pest-Ruthe hart gestäupet, mit Freuden erfahren. Ich habe bemerkt, daß der gnädige und langmüthige Gott, der nicht will den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe, gemeiniglich in einem Hause, welches er heimzusuchen beschlossen, den Anfang gemacht von den Kindern, und zwar von den kleinsten; wenn er die hatte zur Ruhe gebracht, hielt er zuweilen vierzehn Tage, zuweilen drei oder vier Wochen inne, daß die Erwachsenen Zeit hatten, zum seligen Abschied bußfertig sich zu bereiten; die Jugend aber starb vielfältig mit Freuden und großer Versicherung des Himmels und der Seligkeit. Wir haben Kinder gehabt, die den Himmel offen gesehen und vor Freuden gelacht, die Hände zusammengeschlagen und mit Lust gestorben. Ich will nur ein Exempel, das sehr ausnehmend ist, erzählen. Ein Knäblein von neun Jahren, eines frommen Vaters frommes Kind, war in währender Pestzeit immer fröhlich, sang, betete und preisete Gott zu großer Verwunderung seiner Eltern. An einem Morgen hatte es ein Gesicht, seinem Bericht nach, nicht im Schlaf, sondern wachend; es ward die Schlafkammer mit Klarheit erfüllt, und erschien ihm ein Mann, der ihm bei Namen rief, und sagte: Schicke dich und bete, über vierzehn Tage will ich wieder kommen, und dich in den Garten führen, da diese schönen Blumen wachsen. Er trug aber einen Korb, der sehr glänzte, mit überaus lieblichen und schönen Blumen, dergleichen ich, sprach das Kind, mein Lebenlang nicht gesehen. Ach! wie habe ich mich über den Glanz des Mannes und die Schönheit des Korbes und der Blumen erfreut! Indeß fuhr es fort mit seinem Singen und Fröhlichsein, bis es am eilften Tage nach solchem Gesichte erkrankte. Am letzten Tage seines zeitlichen Lebens, welches der vierzehnte war, ließ es seine Mutter rufen, dankte ihr herzlich und mit einer Rede, die man sonst von solchem Kinde nicht erwarten kann, für alle mütterliche Liebe und Treue, die sie an ihm erwiesen, für alle Mühe, die sie mit ihm gehabt, und insonderheit, daß sie ihn zur Schule gehalten und den Katechismus und viel Psalmen und Sprüche lernen lassen, wünschte ihr Gottes Gnadenvergeltung, befahl sie in Gottes Schutz und ermahnte, daß seines Absterbens halber sie sich nicht betrüben sollte; er würde nun bald in den Garten kommen, da die schönen Blumen wüchsen, davon er ihr vor vierzehn Tagen gesagt hätte; bat sie auch, sie möchte ihrem Handelsdiener, den er mit Namen nannte, sagen: Er meinete zwar, er wolle mit einem guten Trunk Wein, den er täglich mit Lust in guter Gesellschaft zu sich nehme, sich vor der Pest verwahren, es würde ihm aber nicht helfen, er müßte mit fort, darum möchte er sich gefaßt machen, nach sieben Tagen würde er folgen müssen. Welches auch geschehen. Hierauf legte er sich wieder zu Bette (denn er hatte mit der Mutter am Fenster stehend geredet), und fing bald hernach an, mit fröhlichem Gesicht zu rufen: Ach sehet, der glänzende Mann mit seinen schönen Blumen ist da! und entschlief also in dem HErrn selig, nachdem er den Tod nicht, wohl aber das Leben geschmeckt.

(Eingesandt von Missionar Baierlein.)

Einiges über die Ureinwohner dieses Landes, und was von der evangelisch-lutherischen Kirche für sie gethan wird.

II. Gedanken der Indianer über ihren Zustand nach dem Tode.

„Finsterniß bedecket das Erdreich und Dunkel die Völker.“

Ueber die harte Knechtschaft der Finsterniß, in welcher die armen Indianerheiden gefangen gehalten werden, versprach ich dir, lieber Leser, noch manche Mittheilung zu thun. Hier will ich nun den Anfang von der Erfüllung meines Versprechens machen. Daß die armen Heiden, und darum auch die Indianer, von Gott nichts wissen, und darum auch über ihr eigenes Dasein, über Zweck des Lebens und Ursach des Todes, insonderheit aber über Dinge, die, von dieser Zeitlichkeit unbegrenzt, jenseit des Grabes liegen, verworrene Begriffe haben, das wird dich gewiß nicht wundern, lieber Leser. Denn du hast ja aus dem Worte Gottes gelernt, daß auch du von Natur blind bist in Dingen, die des Geistes und Gottes sind, und daß du deine Erleuchtung nicht dir selbst und deiner Weisheit, sondern Gott und seinem Worte zu verdanken hast. Denn wenn Gott uns nicht das Licht seines Wortes angezündet, und in Christo seine Herrlichkeit selbst uns hätte erscheinen lassen, so würde Dunkel eben alle Völker, auch dich und mich, bedecken, Alle würden wir im Schatten des Todes sitzen, ohne das Licht des Lebens zu sehen, oder auch nur davon zu wissen. — Wenn aber Heiden mit ihren thörichten Gedanken über Dinge, die doch über das Bereich der fünf Sinne hinausliegen, förmlich zusammengewachsen, und wie verknöchert sind, so ist das allerdings zu verwundern, und nur durch den Einfluß der Macht der Finsterniß zu erklären. Was nun unsere Indianer betrifft, so ist von ihnen wohl hinlänglich bekannt, daß sie von Jagdgefilden auch nach dem Tode träumen, und von Tauschhandel, und von Festgelagen ꝛc., aber wie sicher sie in dieser Thorheit sind, wird man sich schwerlich vorstellen können. Heut erhielt ich darüber einige Proben. Ich hatte nemlich in meiner Predigt eben diese und ähnliche ihrer Thorheiten mit dem Worte Gottes beleuchtet und widerlegt. Nach dem Gottesdienste nun blieben drei Männer, unter ihnen der Aelteste unter der Horde, ein Greis von über 70 Jahren, sitzen. Ich versah sie mit Tabak, und so fingen sie schmauchend ein Gespräch mit mir an. Ich frug den Alten, um die Rede auf die Predigt zu lenken, wie sie sich eigentlich ihren Zustand nach dem Tode denken? Der Alte sprach: Als die Weißen zuerst in dieses Land kamen, ließen sie sich am Ufer eines Flusses nieder. Eines Abends nun kamen sehr viele Indianer um sie herum. Die Weißen suchten ihre Freundschaft und machten ihnen daher allerlei Geschenke; aber keiner der Indianer wollte etwas anrühren. Darüber wurden die weißen Leute böse und warfen ihre guten Sachen ins Feuer. Nun aber sprangen die Indianer hinein, und holten sich alles heraus. Auf diese Weise nahmen die Indianer alle Geschenke von den Weißen, aber ohne aus dem Feuer nahmen sie nichts. — Diese curiose Antwort befremdete mich, und ich meinte, der Alte habe meine Frage nicht verstanden. Daher sagte ich: Das mag wohl sein, aber ich will jetzt nichts von dieser Welt hören, sondern wie sie sich ihren Zustand in jener Welt denken. Der Alte machte ein sehr ernstes Gesicht und sprach: Mi saw iin, das ist's ja eben. Da hat mal ein Franzose eine Indianerin zur Frau gehabt. Die haben gut mit einander gelebt. Als er nun aber seines Handels wegen eine Reise in den fernen Westen machen wollte, ließ er sein Weib daheim. Als er nun in den Westen kam, sah er eine Frau, die seinem Weibe ganz ähnlich war, und scheute sich, mit ihr zu handeln. Aber das war wirklich seine Frau, die war inzwischen gestorben und schneller als er nach dem Westen gekommen. Eines Abends nun fanden sich sehr viele Indianer ein, und brachten dem Händler sehr gute Pelzwaaren. Der Franzose machte sehr gute Geschäfte, und