# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1879_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

—

Caspari oder Dietrich? 357

Christus „gerade den Kelch reicht“ „mit den Worten: Nehmet hin und

trinket alle daraus“. — Das ist Alles, was von antichristischer Fälschung

noch dazu ohne Nennung Roms gesagt wird. — Nun sehe man in unserem
D. Fr. 581 (S. 191) — 584 (S. 193); 602 f. (S. 198 f.); 605 (S. 199).
Hier lernt man den Antichrist kennen und hassen, und wie viel ist das zu⸗
mal in diesem Lande noth und werth, wo er seine Polypenarme nach allen
Seiten hin ausstreckt. — Zugegeben, daß in Deutschlands zumal früherem
edlen Kirchhoffrieden nicht in dem Maß wie auf dem americanischen Kampf⸗
platz eine so volle Waffenrüstung und tüchtige Kampfschulung nöthig ge⸗
wesen: wie können wir es über's Herz und Gewissen bringen und ver⸗
antworten, wenn durch unsere und unsrer Lehrbücher Schuld auch nur Ein
lutherischer Jüngling, auch nur Eine lutherische Jungfrau das Malzeichen
des Thieres annimmt? — Aber C. erklärt seinen Standpunct auch zur hier
nothwendigen Streitkunst („Polemik“) in dem schon oben angeführten
Wort: „hoch anschlagen, was uns mit ihnen“ (den „Anders⸗
gläubigen“, ja nicht „Falschgläubigen“) „einigt, aber auch nicht ge⸗
ring achten, was uns von ihnen trennt“ (Fr. 414, S. 161 f.).
Von solchem Standpunct aus werden die Kriege des HErrn nicht geführt.
Mit solcher fried-und ruhliebenden Gemüthlichkeit locken wir hierzulande
keinen Hund hinter dem Ofen hervor. Wer aber von und für Wahrheit
brennt, der kann nicht anders, er muß gegebenen Falls Irrthum, falsche
Lehre und Lüge nach Kräften bekämpfen und widerlegen. Auch unsrer
Jugend gilt im Blick auf Bekenntniß: Halte, was du hast! Wie dürftig
die Behandlung der Lehre von der Person Christi, besonders Naturen⸗
verhältniß ꝛc. bei C., sahen wir schon oben. Von „Gnadenwahl“ kein
Wort! In der Lehre von der Rechtfertigung fehlen ihm alle Gegensätze.
Keine Spur der Lehre vom freien Willen, obwohl bei den Fr. 321 (S. 148).
329 (S. 149) vom natürlichen Unvermögen es so nahe lag! Auch nicht
ersetzt oder gar überflüssig gemacht durch Fr. 463—466 (S. 168) in ganz
anderem Zusammenhang! Man bedenke, wie nöthig unsrer Jugend die
reine Lehre, „daß der freie Wille nichts sei“, gegenüber dem Methodismus
ist! D. rüstet sie Fr. 285 (S. 97), obwohl er nicht in America lebte und
keine „Methodisten“ vor sich hatte. Steckt denn nicht der Keim zu allen
Schwärmereien von Natur im Menschenherzen? Und ist nicht Deutschland
angefüllt von rationalistischen Predigern, welche ja Pelagianer der
schlimmsten Art sind? Sind nicht Vernunftglaube, Papismus, Methodis⸗
mus, Unionismus u. dergl. nur die geschichtlich ausgeprägten Typen inner⸗
licher Erscheinungen, wo der Widerstand und das Antidoton der heilsamen

Wahrheit fehlt oder unwirksam wurde? Derselbe C., der nicht einmal ein

Wort über den antichristischen Hauptgreuel der Messe verliert, der ist wahr⸗
haftig nicht der Mentor für einen deutsch⸗americanischen Telemach! — Den
Baptisten gegenüber erlangen O.⸗Confirmanden keine Waffen zur Ver⸗
theidigung der Kindertaufe; denn das hierüber in Fr. 31—33 (S. 209).