# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1880_S3
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Vorwort. 3

da, wo vorher Irrthum und Unwissenheit die Seelen im geistlichen Tode
gefangen hielt, deutlich erkennbar an den Kennzeichen der Gnade und des
Heils, mit welchen der himmlische Vater es zu uns kommen zu lassen ver⸗
heißen hat.

Wer darum dem Zuge der göttlichen Gnade nicht zu widerstreben ge⸗
sonnen ist, wer mit aufrichtigem Herzen der durch die Reformation gereinig⸗
ten Kirche Gottes Heil und Gedeihen wünscht, der wird sich sagen müssen,
daß Gott von ihm fordert, treu zu sein im Bekenntniß der lutherischen
Kirche. Diese Bekenntnißtreue jedoch ist, wie Jeder zugeben wird,
nur da möglich, wo Zweierlei zu klarer und völliger Ueberzeugung ge⸗
kommen ist.

Das Erste ist dies, daß das Bekenntniß der lutherischen Kirche
aus Gottes Wort als der ewigen Wahrheit, als dem reinen, lauteren
Brunnen Israels, welches allein die einige, wahrhaftige Richtschnur ist,
nach der alle Lehrer und Lehre zu richten und zu urtheilen sind, genom⸗
men ist; daß die Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche ein Zeug⸗
niß sind der Wahrheit und des einhelligen rechten Verstands unserer
Vorfahren, welche bei der reinen Lehre standhaftig gehalten haben; daß,
weil zu gründlicher beständiger Einigkeit in der Kirche vor allen
Dingen vonnöthen ist, daß man einen summarischen und einhelligen Begriff
und Form habe, darin die allgemeine summarische Lehre, wozu die
Kirchen, welche der wahrhaftigen christlichen Religion sind, sich be⸗
kennen, aus Gottes Wort zusammengezogen ist, die Bekenntniß⸗
schriften der lutherischen Kirche ein solches christliches, die reine Lehre
des heiligen Evangelii enthaltendes, lauteres Bekenntniß der recht⸗
gläubigen und wahrhaftigen Kirche sind, bei welchem sich dieser
Zeit rechte Christen nächst Gottes Wort sollen finden lassen. (Siehe
Conc. Form. Anfang.)

Ein bekenntnißtreuer Lutheraner darf also zunächst in keiner, auch
nicht in versteckter, christlich übertünchter Weise ein Heide oder Türke
sein; d. h. er muß die heilige Schrift wirklich für Gottes Wort und
Gott selbst für ein vollkommenes Wesen halten, dessen Aussprüche
nie einer Verbesserung bedürftig sein können weder von Seiten Gottes
selbst etwa in Folge einer ihm heidnisch beigelegten Zunahme der Erfahrung,
noch von Seiten kreatürlichen Verstandes und kreatürlicher, geschichtlicher
Erfahrung und Einsicht. Das Wort Gottes ist wahrhaft und wirklich
ewige Wahrheit, es ist immer ein und dasselbe, war es und wird es sein.
Nie ist, gleichsam als eine traurige Folge göttlicher Schwäche und Ge—
brechlichkeit, den göttlichen Aussprüchen irgend ein Irrthum beigemischt
oder mit untergelaufen, welchen einmal menschlicher Scharfsinn und mensch—
liche Klugheit zu beseitigen, der Mensch also einen göttlichen Fehler wieder
gut zu machen hätte. Jede vermeintliche Verbesserung oder Fortbildung
der Aussprüche Gottes, die man durch eine hineingetragene menschliche