# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1880_S9
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auch im öffentlichen Gottesdienste wieder in Uebung? 9

schienene Anzeige des Psalters und seiner Beigabe freudig überrascht, so
war es der Schreiber dieses. Nicht nur war der selige Hommel, Jurist,
aber nebenbei sonderlicher Liebhaber und Kenner des liturgischen Gesangs,
einst mein Lehrer in diesem Zweig des heiligen Amtes, sondern ich habe
auch, eingeführt in das Verständniß des Psalmengesangs und frühzeitig be⸗
geistert für denselben, die Freude gehabt, diese Weise des Gesangs mit den
damals vorhandenen Kräften in meiner vorigen Gemeinde in Schwang zu
bringen und mit derselben etliche Jahre hindurch allsonntäglich mich erbauen
zu können. Schon längst von dem innigen Wunsche beseelt, daß der alte
Psalmengesang auch in unseren Kirchen wieder heimisch werden möchte,
ergreife ich daher die Gelegenheit jener Anzeige und erlaube mir, meinen
Brüdern unter den Predigern und Lehrern Einiges von dem gemachten
Versuch und der Erfahrung dabei zu Nutz und Frommen mitzutheilen.

Wer Dr. Luthers liturgische Schriften, wie die lutherischen Kirchen⸗—
ordnungen des 16. und 17. Jahrhunderts kennt, weiß, daß das Singen
geistlicher, lieblicher Lieder und der Psalmen, meist dreier, einen Haupt⸗
bestandtheil der Neben gottesdienste, der Metten und Vespern, bildet.
Ausgesprochener Maßen dachte man hierbei an das Wort des Apostels Col.
3, 16.: „Lasset das Wort Christi unter euch reichlich wohnen
in aller Weisheit. Lehret und vermahnet euch selbst mit
Psalmen und Lobgesängen (wie z. B. der Lobgesang Mariä und
Zachariä, sowie der ambrosianische Lobgesang, das e Deum laudamus)
und geistlichen lieblichen Liedern (an denen gerade die Kirche der
Reformation durch Luthers Vorgang so reich geworden ist), und singet
und spielet dem HErrn in euerem Herzen.“

Da nun unter unseren hiesigen Verhältnissen es keine täglichen Metten
und Vespern gibt, sondern nur die sonntäglichen und festtäglichen Nach⸗
mittags⸗ oder Abendgottesdienste, wie die Predigt am Mittwoch oder Frei⸗
tag unsere Nebengottesdienste ausmachen, das sonntägliche Katechismus⸗
examen oder die Christenlehre aber der allgemeine und zugleich der
wichtigste der Nebengottesdienste ist und in ihm gerade mit Hilfe der Schule
am leichtesten der Psalmengesang wieder in Uebung gebracht werden kann,
so machte ich hier meinen ersten Versuch und schloß mich dabei in Betreff der
der Psalmodie zugehörigen Stelle möglichst an die alte Vesperordnung an,
so viel es Zeit und Gelegenheit gestattete.

In Einem Stück jedoch erlaubte ich mir von dem gegebenen Vorbilde
eine besondere Abweichung, die im Grunde aber auch wieder keine war.
Die alten Metten und Vespern waren, wie dies die römischen, lutherischen
und episcopalistischen Ritualien, letztere im Morning und Evening Prayer

des Common Prayer Book, zeigen, nach Zweck und Charakter Gebets⸗
gottesdienste und darum deren wesentliche Bestandtheile Anrufen, Beten,
Loben und Danken, nebst Schriftlesung. In seiner Schrift: „Ordnung
des Gottesdienstes in der Gemeinde. 1523“ äußert sich aber Luther unter