# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1880_S14
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

14 Wie bringen wir den Psalmengesang

nun angeregte Psalmengesang auch für den öffentlichen Gottesdienst in
Uebung gebracht werden könnte und welche Stelle er da einzunehmen hätte.
Zu diesem Zweck daher noch einige praktische und erprobte Rathschläge.

1. So leicht es bei einem Blick auf die Noten erscheint, einen Pfalm
nach denselben zu singen, so schwer ist es doch, hier den rechten Griff zu
lernen, d. h. nach dem Accent zu singen. Trifft man es hier nicht, so soll
einem das Singen der Psalmen wohl bald entleidet werden; denn es
klingt dann, wie das monotone und tactlose langsame Lesen des ABC⸗
Schützen, der, jede Silbe in gleicher Dehnung, z. B. Ps. 1. so lies't: Wohl —
dem — der — nicht — wan — delt — im — Rath — der — Gott — lo — sen
u. s. w. Wohl zeigt nun Hommel in der abgedruckten Beigabe zu unserem
Psalter so deutlich als möglich p. 6, wie ein Psalm gesungen werden
müsse. Allein es ist trotzdem doch nöthig, daß man dies Singen von einem
geübten Psaltisten auch ein und abermal höre, und so man keinen solchen
unter den Glaubensgenossen in der Nähe hat, daß man das Psalmodiren
einmal in der Vesper der Papisten anhöre oder im Evening Prayer der
Episcopalen, welch letztere zwar in ihren Chants sich nicht der gregoriani⸗
schen, sondern einer später aufgekommenen, doch an sich auch schönen Weise
bedienen, beim Vortrag aber ebenso den Accent beobachten, wie es die
gregorianische Weise erfordert. Und man muß sagen, der Vortrag ist
meist musterhaft. An ihm kann man in dieser Beziehung das Psalmen⸗
singen auch lernen. „Alles ist euer!“

2. Aus dem obigen Grunde dürfte es daher auch wohl meist schwer
halten, im öffentlichen Gottesdienst die Betheiligung Aller im Psalmen⸗
singen zu erzielen, zumal in großen Kirchen, von großer Versammlung. Es
wird daher das Singen der Psalmen meist nur von der Schule allein,
oder dem Gemeinde⸗Singchor allein oder antiphonatim von Schule und
Chor geschehen können, während die Andern etwa in ihrem Psalter dabei
nachlesen und so sich am Psalmensingen betheiligen und erbauen. Und doch
gäbe es einen Punct, wo die ganze, auch noch so große Versammlung ein⸗
setzen und so sich auch, wenigstens theilweise, activ am Psalmensingen be⸗
theiligen könnte. Dies ist nämlich das Gloria Patri (Ehre sei dem Vater ꝛc.)
oder die Doxologie, mit der jeder Psalm schließt, gleichwie auch dies bei
einer ganzen Anzahl der älteren Kirchenlieder der Fall ist. Da die Worte
der bei den Psalmen gebrauchten Doxologie immer dieselben sind und die
Gemeinde von Vers zu Vers die Melodie gehört hat, so fällt es derselben
dann gar nicht schwer, hier mit den Psalmensängern einzustimmen. Wird
nun auf solche Weise die Doxologie von Allen und dabei ganz, nicht anti⸗
phonatim, gesungen; leitet die Orgel dasselbe mit ein paar Accorden unter
Hinzunahme verstärkter Register ein, woran dann die Gemeinde desto besser
merkt, daß jetzt die Doxologie folgt, so klingt das auch recht schön, wie ich
aus Erfahrung versichern kann — und beobachtet man dabei den alten
Brauch, daß zum besonderen Bekenntniß des Geheimnisses der hochgelobten