# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1880_S26
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2⁰ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Rom und die Volksschulen. Aus einem in Boston gehaltenen Vortrage des
Rev. Jos. Cook theilt der „Sendbote“ Folgendes mit: „Ist nichts zu fürchten, wenn dem
Pabst gestattet wird, die Elementarschulen einer freien Nation zu regieren? Fragt
Mexiko. Fragt die hinkenden Republiken von Süd⸗America. Fragt Unter⸗Canada,
wo mir selbst auf offener Straße mit Gewaltthätigkeit gedroht wurde, weil ich anständig
und höflich behauptete, daß ein Priester nicht im Stande sei, Todte zu erwecken. Fragt
das südliche Italien. Fragt Irland und seine höheren Schulen. Fragt Gladstone, wie
er, über die Seiten seines Pamphlets „‚Vaticanismus“ gebeugt, die gesammte Weltgeschichte
herausfordert, zu bezeugen, daß die Erziehung, nicht zu reden von den Freiheiten des
Volkes, nicht sicher ist unter der ausschließlichen Aufsicht Roms. Fragt Fürst Bismarck.
In seinem Palaste zu Varzin hat er in seinem Zimmer über dem Kamin eine kostbare
Tapete, die König Heinrich IV. barfuß und im Büßergewande darstellt, wie er zu Canossa
drei Tage im Schnee am Thore des Palastes Pabst Hildebrand's kniet und vergeblich
um Absolution bittet, bis seine Demüthigung so tief war, wie sie nach den Begriffen des
römischen Oberpriesters sein mußte, um ein Symbol zu sein von der Niedrigkeit der
weltlichen Macht, wenn sie sich wider die geistliche Macht auflehnt. Fragt Sicilien und
Sardinien, ob es sicher ist, die Jesuiten die Volkserziehung eine Reihe von Generationen
hindurch controliren zu lassen. Fragt den Pabst Clemens, der in demselben Jahre, in
dem dies Haus, in dem wir versammelt sind, gebaut wurde, die Jesuiten aus Rom ver⸗
bannte und den Orden aufhob. Fragt die lange Reihe römisch⸗katholischer Fürsten, die
von jenem Datum an die Jesuiten aus ihren Ländern vertrieben. Fragt den Kirchen⸗
staat, unter dem Schatten der St. Peterskirche, wo zur Zeit, als Victor Emmanuel Be⸗
sitz von Rom nahm, nur fünf Procent von der Bevölkerung lesen und schreiben konnten.“

Nekrologisches. Am 23. November v. J. starb Dr. C. F. Schäffer, Präsident
und Professor des theologischen Seminars in Philadelphia.

II. Ausland.

Urtheil über Missouri. In der „Hannoverschen Pastoral⸗Correspondenz“ vom
22. November v. J. lesen wir unter Anderem Folgendes: „Es ist mit Hermannsburg
wie mit Missouri. Welchem rechten Lutheraner, der nicht die Vilmar⸗Huschke'sche Brille
trägt, wird nicht das Gedeihen der Missourier am Herzen liegen, da sie das genuin
Lutherische wie keine andere Kirchengemeinschaft in America freilich etwas steifleinen be⸗
tonen, wenn wir auch nicht mit ihnen auf Artikel, welche mehr die Historie, als die Lehre
angehen, den Antichrist und den Chiliasmus, solches Gewicht legen wie sie; wenn wir
ihre Verwerfung des Zinsnehmens nicht für richtig halten, und die Lehre von der Ueber⸗
tragung sonderlich in der Anwendung auf die realen Verhältnisse auf einer Verwechs⸗
lung der idealen und empirischen Gemeinde beruht. Aber nachdem sie die hier aus⸗
gebildeten Prediger in unsere Landeskirchen schicken, um an ihrer Auflösung zu arbeiten,
ist unsere Hand lahm geworden ihnen zu helfen.“ — Wenn der wohlwollende Schreiber
erstlich behauptet, daß die Puncte vom Antichrist und vom Chiliasmus „mehr die
Historie, als die Lehre angehen“, so müssen wir Folgendes bemerken. Was erstlich den
Antichrist betrifft, so hätten sich nach dieser Anschauung die Juden einst, als nur das
Alte Testament da war, ebenfalls damit ausreden können, wenn sie IEsum nicht für
den Christ erkennen wollten; sie hätten nemlich sagen können, ob IEsus von Nazareth
der Christ sei, sei mehr eine „historische“, als „Lehrfrage“. Aber nachdem der, der da
kommen sollte nach den Weissagungen der Propheten, bereits gekommen war mit allen
Kennzeichen des Verheißenen, da hörte die Frage auf, eine blos oder mehr historische zu
sein, da wurde sie allerdings eine Lehrfrage, von deren Beantwortung Annahme oder
Verwerfung des Wortes Gottes abhing. Nicht anders ist es aber mit dem in der