# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1880_S31
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31

sche Kirche auf den Grundsätzen der reformatorischen Bekenntnisse ruhe. Diese Unbe⸗
stimmtheit war dazu angethan, den Unglauben ins Predigtamt zu rufen, und brachte
natürlich die Waldecksche Kirche außerhalb des Ländchens in Verruf. Bei der im Sep⸗
tember gehaltenen Landessynode beantragte man daher, daß unter den reformatorischen
Grundsätzen „das alleinige Ansehen der heiligen Schrift und die Rechtfertigung durch
den Glauben an Christum“ zu verstehen sei, welcher Antrag auch mit zwei Drittel der
Stimmen angenommen wurde. Aber selbst diesen immer noch ziemlich wächsernen Zusatz
erklärte das h. Waldecksche Consistorium für unannehmbar! (Pilger a. S.)

Nassau. Münkel berichtet: „Die Bezirkssynode Wiesbaden verhandelte am
23. October über einen Anschluß des Consistorialbezirkes Wiesbaden an die preußische
Landeskirche unter Vorbehalt mancher nassauischen Eigenthümlichkeiten, namentlich auch,
daß die nassauische Union von 1817 und 1818 in ihrem Bekenntnißstande unberührt
bleiben sollte. Von einem solchen Anschlusse ist schon seit mehreren Jahren die Rede,
indeß wurde er mit 28 Stimmen gegen 19 abgelehnt.“ Und warum? — Weil den
Nassauern die preußische Landeskirche zu orthodox ist! W.

Anhalt. In der Luthardt'schen Kz. vom 14. November v. J. lesen wir: „Da in
den Kreisen Köthen und Zerbst die reformirten und lutherischen Gemeinden noch nicht
unirt sind, so werden zum Behuf der Wahl für die erste Landessynode für den ehemals
köthenschen Landestheil je ein reformirter und lutherischer Wahlkreis gebildet. In diesen
sechs Wahlkreisen werden für die Landessynode zehn Geistliche, zehn Weltliche und neun
angesehene Männer als Abgeordnete gewählt, wozu dann die fünf Kreissuperintendenten
und noch fünf von dem evang. Landesherrn zu ernennende Synodale hinzukommen.
Die Zahl 39 umfaßt also die Gesammtheit der Synodalen. Unter diesen hat die refor⸗
mirte Kirche nur sechs, die lutherische vier Vertreter. Dieses Verhältniß muß deshalb
in Betracht kommen, weil man in den maßgebenden Kreisen damit umgeht, das diesen
beiden Kirchen Eigenthümliche in Lehre und Cultus durch die Union zu verwischen.
Nach einer Mittheilung aus Dessau würde sich die Aufgabe der Synode in der Haupt⸗
sache auf die Einführung der Union in dem ganzen Herzogthum Anhalt beschränken.
Es soll dabei, wie angeführt wird, nichts Neues geschaffen werden, sondern die jetzt noch
getrennt bestehenden Confessionen des köthenschen Landestheils sollen nur der in den
übrigen Landestheilen schon über fünfzig Jahre bestehenden Union beitreten, und die
Landessynode soll dazu ihre Zustimmung ertheilen. An dem Bekenntnißstande würde
durch die Union nichts geändert, sondern es würde durch dieselbe in der Hauptsache nur
eine Abendmahlsgemeinschaft eingeführt und die wünschenswerthe Einheit im Cultus
und in sonstigen kirchlichen Einrichtungen angebahnt werden. Auch sei durch die Frei⸗
zügigkeit ein Zustand herbeigeführt, daß in fast allen köthenschen Ortschaften Reformirte,
Lutheraner und Unirte vermischt untereinander wohnten, also rein reformirte und rein
lutherische Gemeinden kaum noch vorhanden wären. Ueberdies sei die Kenntniß der
Unterscheidungslehren zwischen der reformirten und der lutherischen Confession in dem
Volke jetzt fast ganz verschwunden, auch in dem gemeinsamen Bekenntnisse eine breite
Grundlage der Einheit gegeben.“ — Wir wollen gern glauben, daß mit der endlichen
authentischen Erklärung, Anhalt sei unirt, nichts als der Name geändert werden wird.
Möchten nur die anderen Landeskirchen, welche das noch nicht gethan haben, auch so
ehrlich sein, es zu thun, so käme wenigstens zum Abfall nicht auch noch die Unehrlichkeit
hinzu. W.

Die Kirche Hamburgs befindet sich in einem überaus traurigen Zustande. Die
Hälfte der Glieder des Ministeriums sind Protestantenvereinler, von denen soeben einer,
Hirsche, Senior geworden ist. Zwar ist letzterer nach seiner Erhebung auf diesen
wichtigen Posten aus dem Protestantenverein ausgetreten, hat aber demselben die be⸗