# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1880_S51
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vom Verhältniß des Glaubens zur Gnadenwahl. 51

liche Ursache der Rechtfertigung ist, nicht eine verdienstliche, denn er
mache gerecht nicht als eine Qualität oder als ein Habitus, auf Grund
(ratione) irgend einer Würdigkeit, Vollkommenheit oder Geltung (Valoris),
die er habe, auch nicht als ein verdienstlicher Act, sondern nur insofern er
das Verdienst Christi ergreift und uns zueignet: also sei er auch die werk⸗
zeugliche Ursache des Rathschlusses der Prädestination, nicht eine
verdienstliche; denn er sei auch die Ursache dieser nicht als eine Qualität
oder als ein Habitus, auf Grund irgend einer Würdigkeit oder Güte, die
er habe, oder als ein verdienstlicher Act, sondern auch als fern er Christi
Verdienst ergreift und uns zueignet und Gott nach seiner Allwissenheit sol⸗
ches von Ewigkeit her gesehen hat, und sei also der, Christi Verdienst er⸗
greifende, Glaube in Gottes ewiger Vorsehung die werkzeugliche Ur⸗
sache des Rathschlusses der Prädestination eben wie der Rechtfertigung.
Weil aber die Redeweise, der Glaube sei die werkzeugliche Ursache
des Rathschlusses der Prädestination, etwas hart lautet und den
Worten nach diese Meinung zu haben scheint, derselbe sei von
Seiten des prädestinirenden Gottes die werkzeugliche Ur⸗
sache der Fassung des ewigen Rathschlusses von unserer Seligkeit, und
(weil) auch des seligen Hunnius Gegner, sonderlich Samuel Huber und
Daniel Tossanus, dieselbe noch anders, und (zwar) also deuteten, der
Glaube sei die werkzeugliche Ursache des Rathschlusses der Prädestination,
weil er unsere Prädestination ergreife, wiewohl wider Hunnii
ausdrückliche Protestation, daß dieses seine Meinung nicht wäre: als
haben etliche andere unseres Theils Theologen derselben
sich zu gebrauchen angestanden, und lieber sagen wollen, der Glaube
sei die Bedingung der Prädestination, welche von Seiten des zu
prädestinirenden Subjects erfordert sei, und ein Theil der prädestina⸗
torischen Ordnung, als, daß er die werkzeugliche Ursache der Prä⸗
destination sei. Wenn man auch gleich des sel. Hunnius rechte Erklärung
ohne Mißdeutung hinzuthut, daß der Glaube sei, wie der Rechtfertigung,
also auch des Rathschlusses der Prädestination werkzeugliche Ursache, in⸗
sofern er die werkzeugliche Ursache der Ergreifung des Verdienstes Christi
ist, so bleibt doch bei den Lernenden noch der Serupel, was
denn der Glaube für ein Verhältniß der Ursache sowohl zum
Act der Rechtfertigung, als zu dem Rathschluß der Prä⸗
destination selbst in sich halte. Denn ja ein anderes ist die Er⸗
greifung des Verdienstes Christi, ein anderes der Act der Recht—
fertigung und der Rathschluß der Prädestination. Die Er⸗
greifung des Verdienstes Christi ist ein Aet des Glaubens in
uns, und weil sie ein Act des Glaubens ist, so ist kein Zweifel, daß der
Glaube derselben Ursache sei in der Gattung der wirkenden Ursache;
der Act der Rechtfertigung und der Rathschluß der Prä⸗
destination aber sind Aete Gottes in Gott, nach unserer Vor⸗