# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1880_S53
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vom Verhältniß des Glaubens zur Gnadenwahl. 53

Gattung von Ursachen oder in welcher Ordnung der Glaube die Ur⸗
sache der Ausführung, nemlich der Rechtfertigung und Seligmachung, sei.
Denn nicht von jedweder Gattung der Ursachen geht diese
Schlußfolgerung: „Was Ursache der Ausführung ist, ist
auch Ursache des Rathschlusses“, richtig an, und ist demnach
nöthig, wenn man dieses Argument mit Nachdruck brauchen will, daß man
vorher genau wisse und zeige, in welcher Gattung oder Ordnung der
Ursachen der Glaube die Ursache der Rechtfertigung und Seligmachung
sei; und alsdann kann man kräftig schließen und der studirenden Jugend
erklären, ob und in welcher Gattung und Ordnung der Ursachen der Glaube
auch die Ursache des Rathschlusses der Prädestination sei. Dieser Diffi⸗
cultät nun abzuhelfen und, was der Glaube an Christum für ein Verhält⸗
niß zum Rathschluß der Prädestination in sich halte, ob das einer bloßen
Bedingung? oder das einer Ursache? oder welcher Gattung der Ur⸗
sache? den Lernenden deutlich und gründlich zu erklären, haben wir zum
ersten und zuvörderst unser Absehen gerichtet gehabt auf die Sache selbst
und befunden, daß durchgehends alle unserer Kirchen reine Theologen und
Lehrer, welche die Lehre von dem Rathschluß der Prädestination erklärt und
wider der Calvinisten absolutes Decret vertheidigt haben, in ihren Er⸗
klärungen, so viel die Sache selbst betrifft, endlich dahin kommen, der
vorhergesehene Glaube sei des Rathschlusses der Prädestination unter⸗
geordnete bewegende Ursache (Causam impulsivam minus prinei-
palem). . . . Darnach haben wir weiter gesehen auf die Ursache, warum
denn unserer Kirchen Theologen von der Sache selbst, worin sie durchaus
einstimmig sind, so ungleiche Ausdrücke (terminos) und Rede⸗
weisen geführt und dieselbe nicht mit ihren eignen Ausdrücken bezeichnet
und gesagt haben, der vorhergesehene Glaube an Christum sei die unter⸗
geordnete bewegende Ursache des Rathschlusses der Prädestination,
sondern (eines) Theils haben gesagt, er sei die werkzeugliche Ursache
des Rathschlusses der Prädef tination, Andere, er sei die von Seiten des zu
prädestinirenden Subjects erforderte Bedingung oder ein Theil der
prädestinatorischen Ordnung; wodurch die Lernenden im
Wachsthum in der gründlichen Erkenntniß in diesem Stück
nicht wenig zurückgehalten und gehindert werden.*) In ge⸗
nauer Untersuchung solcher Ursachen haben wir befunden, daß die Haupt⸗
ursachen dieser Ungleichheit in Ausdrücken (terminis) und Redensarten
diese gewesen, daß man zu selbigen Zeiten von der Unterscheidung zwischen
den bewegenden Hauptursachen (principales) und den unter⸗
geordneten in unseren Schulen nichts gewußt hat, sondern in dem

*) Es ist dies in der That eine schneidende Kritik des roomog racoelag der vor
Musäus lehrenden lutherischen Dogmatiker über das Verhältniß des Glaubens zur
Prädestination! W.