# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1880_S59
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 59

„Ich meldete durch Our Church Paper, daß ich beabsichtigte, der Synode zu empfehlen,
die Lehre und den Gottesdienst der geheimen Gesellschaften, sowie den Gegenstand der
Altar⸗ und Kanzelgemeinschaft und chiliastischen Ansichten, vor Gott zu überlegen und
zu untersuchen. Da es eine der Pflichten der Synode ist, falsche Lehren aufzudecken und
bloßzustellen, und da mich der Gedanke in meinem Gewissen beschwert, auf irgend eine
Weise mit denen gemeinsame Sache zu machen, welche wissentlich eine von unsern
Glaubensbekenntnissen verschiedene Lehre festhalten und Gott in anderer Weise als drei
Personen in einiger Gottheit und einen einigen Gott in drei Personen, nach der Forde⸗
rung unseres erhabenen Athanasianischen Glaubensbekenntnisses, anbeten; so bitte ich
die Synode, das Gewissen nicht dadurch zu beschweren, daß man eine Untersuchung des
falschen Gottesdienstes und der falschen Lehre verzögert, welche von geheimen Gesell⸗
schaften ausgeübt und festgehalten werden, und welche einige unserer Prediger sich
wahrscheinlich angeeignet haben und wir mit ihnen. Ist meine Unruhe unbegründet,
so bitte ich die Synode, sie zu beseitigen, indem man klar nachweis't, daß Gottesdienst
und Lehre der geheimen Gesellschaften mit unseren Bekenntnissen und der heil. Schrift
vereinbar sind, oder anderen Falls die Gründe hinwegräume, um welcher willen der⸗
artige böse Dinge uns zugerechnet werden können. Erlauben Sie mir, einiges Em⸗
pfehlenswerthe der Erwägung der Synode anzubieten. 2. Im 3. Art. Sect. 1. Man
sollte lieber sagen, die Synode bestehe aus Gemeinden, welche von ihren
Pastoren und Laien⸗Deputirten vertreten werden. Wie die Worte jetzt
lauten, können sie den Sinn haben, daß das Ministerium ein unterschiedener und be⸗
sonderer Stand in der Kirche sei, während es doch nur ein Amt in der Kirche, und der
Pastor ein Diener der Gemeinde ist. (1 Cor. 3, 5. Col. 2, 24. 25.) Im 4. Art. Sect. 1.
Dieser Artikel setzt als einen Theil der Synodalgeschäfte fest,, diejenigen, welche nach ge⸗
höriger Ermahnung sich weigern, ihr Unrecht zu bereuen, vom heiligen Predigtamte ab⸗
zusetzen.“ Dies ist eine Gewalt, womit die Synode nicht betraut werden kann, da das
Predigtamt nur von denen, durch welche es übertragen worden ist, zurückgenommen
werden kann. Das Amt wird jedoch durch die Gemeinde übertragen (Matth. 18, 15. 20.
1 Petr. 2, 5. 10.), also kann auch nur die Gemeinde vom Amte absetzen. Die Synode
kann von ihrer Verbindung ausschließen und den betreffenden Gemeinden die Absetzung
empfehlen. Auch in Sect. 3. Dieser Abschnitt sollte lieber so lauten: in Folge eines
Gesuchs, Candidaten zu prüfen, welche ordentlicher Weise zum Predigtamte be⸗
rufen sind ꝛc.“, da die Ordination ohne solchen Beruf andeuten würde, daß das Amt in
der Ordination übertragen wird, während es im Berufe übertragen wird, und
die Ordination nur ein apostolisch kirchlicher Brauch, und nicht göttlicher Einsetzung ist.
Ich würde empfehlen, daß in den Nebengesetzen, Art. 4, § 2, nachdem die Ermahnung
durch den Gemeindevorstand sich als vergeblich erwiesen, der Fall vor die ganze Ge⸗
meinde gebracht werden sollte, ehe man sich an die Synode wendet. Die Fassung dieses
Abschnitts deutet an, daß der Gemeindevorstand das höchste Gericht in der Gemeinde
sei, während die letzte Stufe, nach Matth. 18, 15. 18., die Gemeinde ist. „Deren Ent⸗
scheidung er sich fügen muß' könnte ganz weggelassen werden, da die Entscheidungen der
Synode nicht an und für sich bindend sind. Gottes Wort allein bindet. 1 Cor. 7, 29.“
— Was geschehen ist, wird der Leser aus dem folgenden Bericht, der angenommen
wurde, ersehen. Daß treue Lutheraner durch diese Beschlußnahme getäuscht sein werden,
brauchen wir nicht zu sagen. Sie ist im Geiste des Council gefaßt und durch die Nei⸗
gung, um jeden Preis Friede zu haben, regiert. Es wäre bedauerlich, wenn diejenigen,
deren Gewissen über die Sache beunruhigt waren, sich mit solchem Troste zufrieden ge⸗
stellt erklären würden. Die Erklärung der Synode lautet so: „Der Präsident empfiehlt
die Erwägung der Lehre und des Gottesdienstes der geheimen Gesellschaften. In Be⸗
ziehung hierauf legen wir Folgendes zur Annahme vor. Da diese Synode nur mit be⸗