# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1880_S79
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Der 11. Artikel der Augsburgischen Confession. 79

vorzuschreiben. Dieser Standpunct unserer Symbole ist den papenzenden
Lutheranern gegenüber von großer Wichtigkeit.

Um aber zur Sache selbst überzugehen, so muß man sich insbesondere
darüber völlig klar sein, was Absolution, was ferner Privatabsolution sei,
weshalb letztere in der Kirche erhalten werden solle und inwiefern demnach
auch Privatbeichte nöthig sei.

II Die Absolution ist göttliche Ordnung in der Kirche und
darum unbedingt nöthig.

Absolution ist nichts anderes als Uebung der Schlüsselgewalt, Aus⸗
richtung des Evangeliums, sei es an Viele oder an Einzelne. Gott ist in
Christo versöhnt. Er will nun der Welt seine Gnade mittheilen.
Darum legt er den Reichthum seiner Barmherzigkeit, den ganzen Ablaß⸗
schatz, in das Evangelium. Dadurch soll er den Sündern zugeeignet
werden. Mit dieser Ablaßcommission hat Christus seine Kirche betraut.
Sie ist eine Kirche der Vergebung. In Predigt, Taufe und Nachtmahl
soll sie die mit Christi Blut geschriebenen Ablaßbriefe austheilen. Dazu
ist ihr das Wort gesagt: „Nehmet hin den Heiligen Geist! Welchen ihr
die Sünden erlasset ꝛc.“ Indem er der Kirche die Macht verliehen hat, auf
Erden Sünden zu vergeben, hat er sie zur Verwalterin des Gnadenschatzes
gemacht. Wo sie nur den Mund aufthut, muß sie eine Absolution sprechen.
„Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott“ (Jes. 40, 1.). Darum ist
ihre Zunge, um mit dem Psalmisten zu reden, ein Griffel eines guten
Schreibers (Ps. 45, 2.), der auf die Stirne des Sünders, in das Ge⸗
wissen des vom Gesetze Verdammten den Namen Gottes und des neuen
Jerusalems und den neuen Namen des Lammes schreibt (Offenb. 3, 12.
14, 1.). „Also ist das Evangelium selbst eine gemeine Absolution.“
(Luther. an den Rath zu Nürnberg.) Darum kann aber auch jedes
Christenkind Absolution austheilen; denn es kann dem betrübten Sünder
ein evangelisches Trostwort sagen; und im Worte des Evangeliums liegt
eben die Absolution, nicht in einer aus den Fingern des Ordinators fließen⸗
den Zauberkraft. Nichts ist demnach leichter als zu absolviren. Jeder
Christ muß eine Absolution sprechen. Dazu gibt der Glaube den geist⸗
lich Stummen die Sprache, daß sie als geistliche Priester die Tugenden
dessen verkündigen, der sie berufen hat von der Finsterniß zu seinem wunder⸗
baren Lichte. So oft eine christliche Gemeinde ein evangelisches Lied singt,

schallt die Kirche von Absolution wieder. Diese Absolution ist keine andere,

als die von einem Prediger gesprochene. Der Unterschied besteht nur
darin, daß der Pastor das öffentliche Amt hat, die Absolution zu
sprechen (2 Cor. 2, 10.: „So ich etwas vergebe jemanden, das vergebe ich
um euretwillen an Christi Statt“), daß er die öffentliche Verwaltung
der Gnadenmittel und darum die Pflicht hat, durch Predigt und Sacra⸗
mentsverwaltung die Gnade auszutheilen; Gemeindeglieder aber ver⸗