# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1880_S92
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

9² ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirche. — 9. Wir glauben vom Predigtamt, daß die Prediger der Kirche nicht Herren
des Glaubens sind, sondern Diener, Botschafter, Herolde und Wächter Christi, Mit⸗
arbeiter Gottes, Prediger des Wortes und Haushalter über die Geheimnisse Gottes. —
10. Alle philosophische und theologische Speculation sollte in demüthiger Unterwerfung
unter Gottes Wort gehalten werden, welches mit seinem himmlischen Licht die Operatio⸗
nen und Untersuchungen der Vernunft leiten sollte.

Rindertaufe. Der baptistische Professor Rauschenbusch schreibt in einer im „Send⸗
boten“ mitgetheilten Correspondenz aus Italien unter Anderem wie folgt: „Pastor
Longo“ (ein Waldenserprediger, mit dem er sich unterhalten hatte) „hatte die ältere Ge⸗
schichte der Waldenser studirt und auch die Frage untersucht, ob die Waldenser vor Zei⸗
ten die Kindertaufe verwarfen. Das Ergebniß seiner Forschungen hierüber ist: Die
Waldenser haben niemals die Kindertaufe verworfen! Und das Ergebniß meiner
Forschungen ist das gleiche. Und mein herzlicher Wunsch ist, daß die Baptisten von der
grundlosen Behauptung, die alten Waldenser seien Gegner der Kindertaufe gewesen,
gänzlich abstehen möchten.“

Freimaurerei. Der Boston Herald vom 7. Februar berichtet von einer Versamm⸗
lung, welche Tags zuvor daselbst zu dem Zwecke abgehalten wurde, einen gewissen
Methodistenprediger, D. P. Rathbun, anzuhören, welcher sich anheischig gemacht hatte,
die Geheimnisse des Freimaurer-Ordens, und namentlich die Einweihung zur dritten
Stufe desselben, öffentlich bloßzustellen. Schon vor Beginn der Vorstellung mußte die
Kirche, welche zu diesem Zwecke hergegeben worden war, geschlossen werden, um dem An⸗
drange der Einlaß Begehrenden die nothwendigen Schranken zu setzen. Freimaurer in
großer Anzahl hatten sich eingestellt, angezogen, wie Einer sagte, „von der Kühnheit
des Mannes, der sich nicht fürchte, den heiligsten () Eid, der je von Sterblichen ge⸗
schworen wurde, zu verletzen.“ Die Versammlung war eine höchst stürmische. Die Zu⸗
hörer und Zuschauer — denn der Redner führte die Ceremonie an einem jungen Manne
aus, der sich für den Preis von 2 Dollars dazu aus der Zuhörerschaft dingen ließ —
schrieen, lachten, zischten, brüllten, pfiffen, sangen, schimpften. Polizei wurde herbei⸗
geholt, sie versuchte, einigermaßen die Ordnung aufrecht zu erhalten. Man rief den
Polizisten zu: „Unsere Vorfahren sind hier geboren worden und haben für dies Land der
Freiheit gekämpft. Sie können uns nicht herauswerfen, lassen Sie sich das gesagt sein.“
Der Lärm, das Gequietsch und Gebrüll nahm mit jeder Minute zu. Als einer der Zu⸗
hörer aufsprang, diejenigen in der Versammlung, welche den Enthüllungen des Pre⸗
digers keinen Glauben schenkten, aufforderte aufzustehen, und darauf neun Zehntel der
Versammlung sich erhoben, wurde, wie die Zeitung sagt, ein Gebrüll ausgestoßen,
das einem ganzen Stamme von Schwarzfuß⸗Indianern Genüge gethan hätte. Ein
gewisser J. S. Damrell, von der Versammlung zu reden aufgefordert, übergoß in feier⸗
licher Weise, bei lautloser Stille der ganzen Menge, erst Herrn Rathbun mit Schimpf
und bedauerte sodann die Gemeinde, die einen so geistesschwachen Kirchenvorstand
besitze, daß er nicht schon längst in ihrem Prediger, der mit Rathbun gemeinsame Sache
mache, den Judas erkannt habe. Dies war das Signal zu einem dreimaligen Hussa,
von welchem die Wände dröhnten, worauf sich die Versammlung langsam und lärmend
theils selbst verlief, theils von der Polizei schließlich auseinander getrieben wurde.

R. L.

II. Ausland.

Beichtsiegel. Die Allgem. Ev.⸗Luth. Kz. enthält S. 91 des gegenwärtigen Jahr⸗
gangs Folgendes: In Bezug auf die Zeugnißpflicht der Geistlichen in bürgerlichen Rechts⸗
streitigkeiten und Strafsachen bestimmt bekanntlich 7348, Alin. 1, Nr. 4 der Civilprozeß⸗
ordnung sowie? 52, Nr. 1 der Strafprozeßordnung gleichlautend: „Zur Verweigerung