# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1880_S94
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9⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

rechten eingereicht hat. Ueber diese Separation wird man erst urtheilen können, wenn
mehr als diese allgemeine Nachricht vorliegt.

Schleswig⸗Holstein. Nach einer Entscheidung des Kgl. Consistoriums in Kiel
darf im Gebiet der schleswig⸗holsteinischen Landeskirche bei der Taufe der Exorcismus
und die Abrenuntiation nicht mehr gebraucht werden. Die Ehrlichkeit, daß das
Consistorium öffentlich verbietet, daß in seinem dem Teufel entsagt werde, geht
doch in der That etwas zu weit. W.

Aus Schlesien wird der Allgem. Ev.⸗Luth. Kz. vom 30. Januar geschrieben:
„Auch bei uns ist man auf das Urtheil des O.⸗K.⸗Raths in Sachen Werner's sehr ge⸗
spannt. In einer so von verschiedenen Gemeinschaften umgebenen Kirche ist die bez.
Entscheidung fast eine Lebensfrage für die Gemeinden. Man muß sich überall von
Katholiken und Separatisten verspotten lassen, weil die Landeskirche das ökumenische
Bekenntniß aufgegeben habe“. Schon sinnt man nach, wie man sich, wenn die Kirchen⸗
behörde nachgiebig sein sollte, von unten auf gegen das Eindringen unitarischer Ele⸗
mente zu schützen habe. Spaltungen auf Diöcesanconventen und Kreissynoden sind
nicht außer dem Bereiche der Möglichkeit.“ — Wie oft schon hat man, wenn die Ent⸗
scheidung ähnlicher Fälle vor der Thür war, mit Austritt gedroht? Aber so oft die
Entscheidung gegen Gottes Wort ausfiel, fand man immer einen Grund, sich wieder zu
beruhigen. Wer trotz der gegenwärtigen landeskirchlichen Zustände in den Landes⸗
kirchen verbleiben kann, den wird schwerlich irgend eine gottlose Maßregel des Kirchen⸗
regimentes aus denselben treiben. Die Macht der Ungläubigen darin wird immer
größer werden und endlich werden die Gläubigen froh sein müssen, daß man sie in den
Kirchen des Unglaubens duldet, und fast möchte man hinzusetzen: V. R. W. — W.

Antichrist. Die Thesen für die lutherische Pastoralconferenz in Bremen am 9. Oct.
1879 zum Referat über die Lehre vom Antichrist lauteten, wie folgt: I. Der von Daniel,
Paulus (2 Thess. 2.) und Johannes in der Offenbarung geweissagte letzte Feind des
Volkes Gottes vor 5 Parusie ist eine bestimmte, mit dämonischen Verführungswundern
ausgerüstete Persönlichkeit. II. Er ist der letzte Weltherrscher, der sich selbst vergötternd
auch innerhalb der Kirche Anbetung fordert und eben deshalb über die treuen Christen
die schwerste Verfolgung verhängt. III. Sein Auftreten ist das sicherste Vorzeichen der
nahen Parusie. IV. Insofern er sich erhebt über alles, was Gott und Gottesdienst
heißt, hat er in dem Hochmuth mancher göttliches und menschliches Recht mit Füßen
tretenden und die Gemeinde Gottes verfolgenden Herrscher der Weltreiche seine Vor⸗
läufer. V. Insofern seine ganze Erscheinung eine thätsächliche Negation Christi, ist
er der Antichrist und hat als solcher innerhalb der Kirche selbst an den vielen Anti⸗
christen (1 Joh. 2, 18.) seine Vorläufer, welche leugnen, daß IEsus Gottes Sohn sei
(die Vollendung der ethnisirenden Irrlehre). VI. Diese Leugnung, welche seit der
zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts nicht mehr wie vormals sporadisch auftritt,
sondern in den weitesten Kreisen sich Bahn zu brechen begonnen hat, ist der geweissagte
„Abfall“, der dem Antichrist innerhalb der Kirche selbst die Wege bereitet. VII. Die
im Zusammenhange damit seit 1789 als weltgeschichtliche Macht auf den Schauplatz
tretende Revolution, welche das bestehende und göttliche Recht negirend, aus der auto⸗
nomen Vernunft und dem autonomen Willen des Menschen heraus neue Ordnungen
schafft, ist die (Matth. 24, 12.) geweissagte „Gesetzlosigkeit“, welche dem „Gesetzlosen“
auf staatlichem Gebiet die Wege bereitet. VIII. Das Pabstthum, in welchem die
judaistische Irrlehre sich vollendet, ist nicht der Antichrist, trägt aber in der Selbst⸗
überhebung des angeblichen vicarius Christi und seiner — wenn die Möglichkeit vor⸗
handen — blutigen Verfolgung der evangelischen Richtungen innerhalb der Kirche

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