# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1880_S123
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 123

II. Auslan d.

Jubelfeier des Concordienbuchs. Aus Anlaß der bevorstehenden 300jährigen
Jubelfeier des Concordienbuchs hat der Pfarrgemeinderath der ev.⸗Iutherischen Gemeinde
Neckargröningen in Württemberg an die kirchliche Oberbehörde die Bitte gerichtet, es
veranlassen beziehungsweise anordnen zu wollen, daß entsprechend der Bedeutung dieses
Gedächtnißtages für die ev.⸗lutherische Kirche Württembergs die 300jährige Jubelfeier
des Concordienbuches nach dem Beispiele anderer lutherischer Kirchen auch in der
württembergischen Landeskirche am Reformationsfest 1880 begangen werde.

(Allg. Kz.)

Sachsen. Der „Pilger aus Sachsen“ vom 1. Februar gibt einen Auszug aus einer
Recursschrift von 1121 gläubigen Gliedern der Pfarrgemeinde von St. Jakobi in Berlin,
in welcher dieselben gegen die consistoriale Bestätigung des Rationalisten Werner zu
ihrem Pastor bei dem Oberkirchenrath Protest einlegen. Dabei ist der „Pilger“ so ehr⸗
lich, zu gestehen, daß „auch andere Landeskirchen, und nicht am wenigsten die sächsische,
von ähnlichen Vorgängen und Zuständen zu sagen wissen“, und daß er dabei „an das
tiefe Schweigen“ denke, „in welches sich bei einem ganz ähnlichen Vorkommniß die ganze
große Gemeinde zu Dresden⸗Neustadt mitsammt ihren 5 Geistlichen hüllte.“ Wäre es
aber nicht aufrichtiger und seiner Bekenntnißpflicht gemäßer gewesen, wenn der „Pilger“
bei dieser Gelegenheit auch der unentschuldbaren Untreue gedacht hätte, deren sich damals
sein hohes Kirchenregiment schuldig gemacht habe, und zwar nicht durch bloßes Schwei⸗
gen, sondern zugleich durch Bestätigung eines reißenden Wolfes zum Seelenhirten?!

W.

Ueber die lutherischen Freikirchen in Deutschland theilt die Allg. Kz. Folgendes
mit: Die Gesammtzahl der Freikirchlichen in Deutschland dürfte kaum 58,000 Seelen
betragen, wovon ca. 50,000 der unter dem O.⸗K.⸗Collegium zu Breslau stehenden
Synode, 5—6000 der Immanuelsynode und 1000 der Missourisynode angehören,
während 1000 bis 1500 Separirte in Hessen und Baden independent stehen. Eine
Einigung der getrennten Glieder wird daher immer lebhafter herbeigewünscht. So haben
neuerdings wieder, nachdem zuerst zwischen den darmstädtischen und den hannoverischen
Separirten einerseits und den von Sup. Hoffmann geleiteten Separirten anderer⸗
seits, welche letzteren sich von den niederhessischen Reformirten unter Vilmar getrennt
und dem lutherischen Bekenntniß angeschlossen haben, eine Einigung zu Stande gekom⸗
men ist, auch Annäherungen zwischen den unter dem breslauer O.⸗K.⸗Collegium stehen⸗
den Lutheranern und den von Past. Harms geleiteten hannoverischen Separirten statt⸗
gefunden. Zwei von Past. Harms delegirte Pastoren (Sültmann und Mützefeld) haben
am 15. und 16. Oktober v. J. in Pyrmont eine Zusammenkunft mit mehreren Bres⸗
lauern gehabt und mit diesen zunächst drei Puncte vereinbart: I. die Kirche eine Ge⸗
meinschaft und eine Anstalt; 2. Nothwendigkeit eines Kirchenregiments und Anerkennung
des O.⸗K.⸗Collegiums in Breslau als eines solchen; 3. keine Abendmahlsgemeinschaft
mit solchen, welche noch Unlutherisches in ihrer Lehre und Gemeinschaft führen. — So
weit die Kirchenzeitung. Die Angabe der Zahl der zur sogenannten missourischen Frei⸗
kirche gehörenden Seelen ist incorrect; die Zahl derselben beläuft sich auf etwas mehr
als 1800. W.

Die Hermannsburger Mission und die Landeskirche. Aus Hannover meldet
ein Correspondent der Allg. Kz. vom 13. Februar, es sei Thatsache, daß immer mehrere
nach kurzem Schwanken mit ihrem Interesse sich wieder der Hermannsburger Mission

zuwenden. Es ist das ganz natürlich. Die Treue gegen die Landeskirche steckt eben
nicht im Gewissen. W.