# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1880_S129
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 26. Mai 1880. No. 5.

Dogmengeschichtliches über die Lehre vom Verhältniß des Glaubens
zur Gnadenwahl.

(Fortsetzung.)

Daß die Verschiedenheit des ursprünglich und des später in unserer
Kirche sich findenden Lehrtropus in Absicht auf die Gnadenwahl, insonder⸗
heit in Absicht auf das Verhältniß des Glaubens zu derselben, in einer Ver⸗
schiedenheit des Verständnisses und demgemäßen Auslegung der betreffenden
Grundstellen der heiligen Schrift (sedes doctrinae) und gewisser betreffender
einzelner Worte derselben ihren Hauptgrund habe, dieses ist, bei dem so ent⸗
schiedenen Festhalten aller unserer Theologen an dem Schriftprincip, auch
wenn man keine Gelegenheit hätte, eine Vergleichung der Exegese der Ver⸗
treter der ersten und der anderen Lehrform anzustellen, unbedenklich, ja
nothwendig schon im Voraus anzunehmen. Da es aber höchst interessant
und belehrend ist, eine solche Vergleichung anzustellen, so wollen wir nun
zum Schlusse unseres Artikels denjenigen unserer Leser, welchen damit ge⸗
dient sein könnte, zu einer anzustellenden Vergleichung die Unterlage geben,
indem wir die bezügliche Auslegung zuerst der Theologen, welche den ersten
Lehrtropus, und hierauf derjenigen, welche den zweiten befolgen, mit⸗
theilen; so viel uns nemlich unser geringer Vorrath von exegetischen und
Exegetisches enthaltenden Werken aus der frühesten Zeit unserer Kirche ge⸗
stattet. Was die Schriftstellen betrifft, deren Erklärung vor anderen
nachzusehen ist, so sind dieses namentlich folgende: Röm. 8, 28. ff. Ephes.
1, 3. ff. 2 Tim. 1, 9. f. 1 Petr. 1, 1. f. 2 Thess. 2, 13.; was aber die

hier sonderlich in Betracht kommenden einzelnen Schriftworte betrifft, so

dürften dieses vor allen folgende sein: „Zuvor versehen“, „Ver⸗

1 sehung“ (Röm. 8, 29.: ooεννσ, vergl. 2 Tim. 2, 19.; 1 Petr. 1, 2.:
póyuuee, Pgl. Aet. 2, 23.), „Vorsatz“ (Röm. 8, 28.: æooueots, vgl.

Ephes. 1, 11. 2 Tim. 1, 9.), „Wohlgefallen“ (Ephes. 1, 5. 9.: 500-

la, vgl. Phil. 2, 13.), „verordnet“ (Röm. 8, 29. f. οοασοιμεα zuvor

verordnet, vgl. Ephes. 1, 5. 11.; Aet. 13, 48.: rerarusvot).
Wir beginnen mit der Auslegung von Röm. 8, 28. ff., welche Jo⸗
hannes Brenz in seinem Commentar zum Briefe an die Römer gibt.
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