# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1880_S156
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156 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Curiosum. Im „Lutherischen Kirchenfreund“ vom 2. April finden wir Folgendes:
„Wie schlecht steht es nicht in den Gemeinden der Missouri⸗Synode. Was Luther be⸗
kämpft, suchen sie wieder einzuführen, nämlich die Ohrenbeichte und das Sünden⸗
vergeben seitens der Prediger.“ Der dies in sein Blatt aufgenommen hat, ist ein
alter Redacteur, nebenbei „Professor“ an einem theologischen Seminar und — behauptet,
seinen Verstand nicht verloren zu haben. F. P.

Fälscherei in der Generalsynode. In Dr. Luthardt's „Theol. Literaturblatt“
vom 5. März lesen wir: Zu der in der vor. Nummer erwähnten amerikanischen Ueber⸗
setzung des 2. Theils der Wildenhahn'schen Schrift: „M. Luther“ müssen wir leider nach⸗
träglich noch bemerken, daß der Uebersetzer, J. G. Morris, ein hervorragender Geist⸗
licher der Generalsynode, vor einer Fälschung der Einleitung der zehn Gebote nicht zu⸗
rückgeschreckt ist. Es ist dies allerdings nicht der erste derartige Fall, welcher in der sich
„lutherisch“ nennenden Generalsynode vorkommt. In ihrem neuen Gesangbuche hat sie
bereits den zweiten Artikel verfälscht.

Die Baptisten. Nach dem „Examiner“, einem Baptistenblatt, werden unter
dieser Secte selbst solche wieder getauft, welche von andern, als Baptistenpredigern, wenn
auch als Erwachsene auf ganz baptistische Weise, getauft sind.

Ein Methodistenprediger in Atlanta, Georgia, hat sich erhängt, weil er vom Bi⸗
schof an eine ihm unliebsame Stelle versetzt ward.

II. Ausland.

Ueber die Vertheidigungsrede des Herrn P. Krauß, gegenwärtig unsers Schul⸗
lehrerseminar⸗Directors, welche im September⸗ und Octoberheft von „Lehre und Wehre“
Jahrgang 1879 mitgetheilt worden ist, und über die Veröffentlichung dieser Rede in der
Sächsischen „Freikirche“ macht das „Sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt“ vom 18. März
folgende Bemerkung: „Wohl absichtlich druckt die „Freikirche' eine allerdings meister⸗
hafte Vertheidigungsrede gegen den Vorwurf der Beschimpfung einer kirchlichen Einrich⸗
tung, gehalten vor der Strafkammer in Karlsruhe von Krauß, luth. Pfarrer in Baden,
ab, auf welche hin der dortige Gerichtshof den Angeklagten von der Klage und den Kosten
freisprach. Der Fall, zu dem auch noch ein ähnlicher in Bayern kommt, der auch mit
Freisprechung endete, zeigt, daß diese geistlichen Streitigkeiten wohl auch geistlich gerichtet
werden müssen.“

Pastor Diedrich in Frankfurt a. M. hatte im Jahre 74, wie bekannt, seine große
Gemeinde in Jabel verlassen und war jählings einem Rufe nach Frankfurt gefolgt, den
ein Haufe an ihn hatte ergehen lassen, welcher sich von meiner Gemeinde auf die Machi⸗
nationen eines Mannes getrennt hatte, der es nicht leiden mochte, daß ich dem P. Die⸗
drich und seinen Genossen die Abendmahlsgemeinschaft aufgekündigt hatte, weil und so
lange sie bekenntnißmäßige lutherische Lehre verlästerten. Das Feuer hatte P. Diedrich
selbst angesteckt und geschürt, indem er brieflich jenen Mann belehrte, daß ich die ganze
Immanuel⸗Synode mit ihm, dem Lästerer, „in den Bann gethan“ hätte, und die
Immanuel⸗Synode ergriff diese Gelegenheit, ihr Zelt weiter auszuspannen, mit großen
Freuden, daß sie auch einig wurde, ihren besten Mann nach Frankfurt ziehen zu lassen,
damit er „ein Damm gegen den missourischen Geist im südlichen
Deutschland“ sei. Aber wie kläglich und spöttisch ist dieser gewaltige Damm ge⸗