# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1880_S157
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

* — —p———“—p‚——:“—*———

————————

——

Z

1

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 157

rissen! Kaum war er Jahr bei diesem Haufen, den er selber später belehrte, daß sie
als eine „Rotte“ von meiner Gemeinde geschieden seien, ohne zu bedenken, daß er sich da⸗
mit selber den gebührenden Namen eines „Rottenpredigers“ gab, als das Feuer der
Zwietracht darin schon hell entbrannt war. Sie hatten ein Haus gekauft, ganz nach
Diedrich's Wille, Weisung und Anordnung, auch unter dem Versprechen eines bedeuten⸗
den Geldzuschusses. Als er aber da war, entzog er sich den eingegangenen Verpflichtun⸗
gen; wollte es anders verstanden haben, als die Worte lauteten, und als man auf die
Briefe drang, um den Wortlaut festzustellen, waren sie „in seinem Papierkorbe“ ver⸗
schwunden. Ueber alle dem wurde ein Haus gebaut, das im untersten Stockwerk ein
prächtiges Kirchlein enthält, mit allem Aufwand ausgestattet, welches aber schon bei
seiner Einweihung — dem einzigen Tag, an welchem es gefüllt war mit Zuhörern —
schon einen so in sich zerrissenen Haufen umschloß, daß der mitfeiernde Geschäftsführende
der Synode zugleich als Friedensstifter seine Meisterschaft versuchte, die aber ein ihrer
kläglichen Arbeit würdiges ganz vergebliches Resultat hatte. War man einst von mir
gegangen, weil ich Diedrich die Abendmahlsgemeinschaft aufgekündigt hatte, so kündigte
man nun selber ihm solche. Der größte Theil seiner Zuhörer ging nicht mehr bei ihm
zum Abendmahl, was auch der Streit und die Erbitterung unter einander nicht litt,
und verlangte vorher Klarstellung und Beseitigung des Streitpunktes. Diedrich aber
verweigerte, die Sache „vor der Gemeinde“ zu verhandeln, verwies die Unzufriedenen
an die Synode; aber endlich nach Jahr und Tag, ehe noch die Synode zusammentrat,
machte er selbstständig der Sache dadurch ein Ende, daß er, während gar noch 2 der
Betheiligten in Bädern entfernt waren, an einem Sonntag erklärte, wenn sie nun nicht
zum Abendmahl kämen, werde er sie als ausgeschlossen betrachten, und 8 Tage darauf
sie als Ausgeschlossene proclamirte — und das alles ohne auch nur Einen von ihnen
einer Privatermahnung, oder einer Beredung vor 2 Zeugen, oder einer Vornahme vor
der Gemeinde gewürdigt zu haben. Das alles still hinzunehmen, waren aber diese,
wenn schon verführten, Leute doch schon zu gut „missourisch“ und für Dietrich'sche zucht⸗
lose gewaltthätige Weise verdorben. Sie hielten doch dafür, daß ein Mann sein Wort
halten soll, daß die Schlüssel nicht einer einzelnen Person, sondern der Gemeinde von
Christo gegeben sind, daß man nicht „durch den Pastor durch auf sein Amt sehen“ kann,
wie sie's nach Dietrichs Belehrung sollten, wenn man mit ihm in Hader und Streit liegt,
sondern diese erst christlich und Gotte gefällig beilegen soll u. dgl. Eine Bitte an die
Synode, daß, weil mit Briefen und Schriften nichts gethan sei, eine Commission an Ort
und Stelle in Frankfurt und vor der Gemeinde die Sache untersuchen und Recht sprechen
solle, war auch vergeblich, da die Commission nicht zu bewegen war, nach Frankfurt zu
kommen, sondern auf Diedrich's Geschreibe hin ohne ordentliches Verhör der Kläger ein
abgünstiges Urtheil gab durch Brief. — Da man nun sah, daß unter solchem Regiment
in stetigem Hader und Streit die Seelen zu Grunde gehen mußten, fragte man: was
thun? und das that zuerst nicht ein Gegner Diedrich's, der etwa früher schon zu meiner
Gemeinde gehört hätte, sondern ein langjähriges Glied der Immanuel⸗Synode, das er
einst selbst aus der Union aufgenommen hatte, dem er aber, weil er auf Erfordern jener
Commission einen Brief geschrieben und um Hilfe zur Herstellung des Friedens gebeten
hatte, was aus Haß und Feindschaft gegen ihn geschehen sein und also gebeichtet werden
sollte, das Abendmahl und Absolution verweigerte. Dann that's ein mit Krankheit
heimgesuchtes Ehepaar, das seines Lebens Rest meinte zu viel höheren und wichtigeren
Dingen als Zanken und Prozessen verwenden zu müssen, und in Erinnerung der alten
Zeit Seelsorge und Ermahnung und Trost begehrte, wo es solches einst gehabt hatte; es
bekannte reumüthig seinen einstigen Abfall und die dabei geschehenen Versündigungen
und bat um Wiederaufnahme: dem folgten dann andere langsamer oder schneller, denn

bittend wiederkehren, von wo man theils mit feindlichem Partheigeist, theils mit wun⸗