# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1880_S180
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180 Schriftbeweis für die Lehre von der Gnadenwahl.

man müsse der Menschen Glosse folgen und nicht der bloßen Schrift. Was
ist das anders gesagt, denn Paulum hier Lügen strafen, der da sagt, es sei
unser Lehrbuch? Und sie sagen, es sei unser Verführebuch und sei finster.“
Weiter beschwert sich Luther über die Sindfluth von Büchern, welche die
Schrift verdrängt und verdunkelt haben, und beschließt dann diesen Passus
also: „Lasset uns zu Paulo wieder kommen, der weiset uns hie, was wir
lesen und wo wir unsere Lehre suchen sollen. Wäre ein ander Buch uns
zu lesen, er hätte es uns auch angezeigt.“ (Kirchenpostille. Erl. A. 7, 59.)
Unser Bekenntniß, die Concordienformel, verweis't nachdrücklich auf die
Schrift als Richterin in Glaubens- und Lehrsachen. Es heißt da in der
Einleitung: „Wir bekennen uns zu den prophetischen und apostolischen
Schriften altes und neues Testaments, als zu dem reinen, lautern Brunnen
Israelis, welcher allein die einige, wahrhaftige Richtschnur ist, nach der alle
Lehrer und Lehre zu richten und zu urtheilen sind.“

Wollen wir über die Lehre von der Gnadenwahl, welche jetzt
im Streit ist, klar und gewiß werden, göttliche Gewißheit erlangen, so
müssen wir in diesen Brunnen Israelis hineinsteigen und daraus schöpfen.
Auch diese Lehre müssen wir vor Allem in der heiligen Schrift suchen. Die
Schrift entscheidet darüber, was in diesem Artikel rechte und falsche Lehre
ist. Auch die Lehre von der Gnadenwahl, welche jetzt die Geister bewegt,
ist Schriftlehre, in der Schrift offenbart. Es handelt sich auch hier um
Gottes Wort und Offenbarung. Die citirten Stellen, die wir bei
Besprechung der einzelnen Thesen erörtern werden, sind von jeher als die
vornehmsten sedes doctrinae, als die Hauptfundorte der Lehre von der
Gnadenwahl betrachtet und behandelt worden. Es ist also nicht richtig,
wenn man sagt, man könne in diesem Artikel ohne Schaden so oder anders
denken und lehren. Es steht auch hier Gottes heilige Wahrheit auf dem Spiel.

Die Lehre von der Gnadenwahl ist vor andern Artikeln des christlichen
Glaubens ein Geheimniß, ein Mysterium, welches wir nun und nimmer er⸗
gründen können. Indeß auch auf dieses Geheimniß leidet der Canon der
alten lutherischen Lehrer Anwendung: „Res inevidentes etiam claris et
perspicuis verbis proponi possunt.“ Holl. EX. Theol. p. 167. „Auch
unbegreifliche Dinge können mit klaren und deutlichen Worten dargelegt
werden.“ Die heilige Schrift ist, obwohl unergründlich tief, doch zugleich
klar und einleuchtend. Sie offenbart uns die unbegreiflichen gött⸗
lichen Geheimnisse in verständlicher, unzweideutiger Rede. Auch die Lehre:
von der Gnadenwahl wird uns in der Schrift in deutlichen, unmiß⸗
verständlichen Worten vorgelegt. Das „Was“ sagt uns die Schrift,
wenn sie uns auch das „Wie“ und „Warum“ verschweigt. Wäre es nicht!
schrecklich, wollten wir, weil wir das „Wie“ und „Warum“ nicht kennen,
auch das „Was“ wegwerfen? Das „Was“ halten wir fest und glauben es,
wenn wir es auch nicht reimen können. Die Bibel ist eine helle Sonne.
Nur schließt sie uns die Tiefen Gottes nicht dergestalt auf, daß wir keine