# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1880_S182
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

182 Schriftbeweis für die Lehre von der Gnadenwahl.

Die erste Frage ist die wichtigste. Haben wir jenen wunderbaren
Rathschluß der Erwählung nach seinem Inhalt aus der Schrift recht er⸗
kannt, so verstehen wir auch leicht, was die Schrift uns von der Gewißheit
der Gnadenwahl und davon sagt, wie wir unserer Wahl gewiß werden
können und sollen.

Auf zwiefache Weise läßt sich der Schriftbeweis darlegen, entweder so,
daß man eine Schriftstelle nach der andern, und zwar jede Stelle gleich voll⸗
ständig nach allen einzelnen Momenten und nach dem Zusammenhang erklärt,
oder so, wie es in obigen Thesen geschehen ist, daß man einen Begriff nach
dem andern aus dem Complex der einschlagenden Schriftabschnitte heraus⸗
hebt. Die letztere Methode erscheint sonderlich aus dem Grund vortheil⸗
hafter und zweckentsprechender, weil wir gerade auch bei dieser Lehre aus
dem Vergleich und Zusammenhalt verschiedener, paralleler Schriftaussagen
die Schriftwahrheit erkennen. Was unter allen Umständen erwünscht ist
und bleibt, daß man alle einzelnen Stellen vollständig nach ihrem ganzen
Gehalte und ihrem Context vor Augen stelle und dem Leser vergegen⸗
wärtige, ergibt sich dann von selbst als Schlußresultat unserer Darlegung.
Das Ganze erscheint klarer und durchsichtiger, wenn man zuvor die ein⸗
zelnen Theile scharf in's Auge gefaßt hat.

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Wie beschreibt die heilige Schrift die Guadenwahl?
(„Lutheraner“ von 1880. Sätze über die Gnadenwahl 5. 9. 10. 11.)

1. These.

Wo die heilige Schrift von der Gnadenwahl redet, bezeichnet sie
mit dem Ausdruck „Wahl“, „Auserwählen“ eine Handlung
Gottes, nach der er bestimmte Personen aus der Menge der ge⸗
fallenen Menschen herausgenommen hat. Desgleichen belegt die heilige
Schrift mit dem Ausdruck „Auserwählte“ einzelne bestimmte Per⸗
sonen (nicht alle Menschen, auch nicht alle Christen, sondern die bis an's
Ende glauben und schließlich selig werden). Eph. 1, 4. 2 Thess. 2, 13.
1 Petri 1, 1. Röm. 11, 7. Matth. 22, 14. Marc. 13, 20. 22. Röm.
8, 33. Col. 3, 12. 2 Tim. 2, 10. Titus 1, 1.

Der geläufigste Name, mit dem man die vorliegende Lehre bezeichnet,
ist der Name: „Lehre von der Gnaden wahl“. Wir beginnen daher
mit der Erklärung dieses Ausdrucks „Gnadenwahl“. Der Rathschluß
Gottes, mit dem wir es hier zu thun haben, heißt in der Schrift: „Wahl“,
„Auserwählen“; Noyi, eeνεαat. ů

Ehe wir auf die einzelnen Schriftstellen, die von der „Wahl“ Gottes
sagen, eingehen, fragen wir nach dem gewöhnlichen Sinn des Verbum
Veyεοανοσ, von dem das Substantiv oy; gebildet ist. Das Wort ee-