# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1880_S222
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

22² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zu drohen, daß unsere im Jahre 1881 zusammentretende Landessynode eine liberale
wird. Man wird die Gesangbuchsfrage, die ja der Hauptgegenstand der Verhandlung
sein wird, zur liberalen Wahlparole machen. Wer sein altes Gesangbuch behalten, wer
sich vor unnöthigen Ausgaben hüten will, der wähle liberal! Sonach können wir dem
Versuch, in der ohnehin schon so bedenklichen kirchlichen Lage, in der wir uns befinden,
ein neues Gesangbuch einzuführen, so wünschenswerth wir auch ein gutes Gesangbuch
halten, doch nur mit schwerem Herzen entgegensehen. Wir nennen unsere kirchliche Lage
bedenklich, und sind damit sicherlich keine Schwarzseher. Noch immerfort geschehen
Uebertritte zur Separation. So ist die mit der Führung des Haushalts im Henrietten⸗
stift betraute Schwester zur Freikirche übergetreten. Auch in der Gegend von Celle kom⸗
men fort und fort Uebertritte vor, und als sehr unsicher wird die ganze dortige Gegend,
besonders auch in der Umgebung des Klosters Wienhausen, bezeichnet. Die Kreuzkirche
in Hermannsburg, die Kirche der Separirten, ein großes schönes Gebäude mit weithin
sichtbarem schlanken Thurme, die mindestens tausend Plätze zählt, ist immer so besetzt,
daß schon wieder Einzelne an Festen mit kleinen Stühlen kommen und in den Gängen
Platz suchen.

Aus der hannoverschen Freikirche meldet die Allg. Kz.: In Hermannsburg hat
am 6. April die Synode der gegenwärtig ca. 4700 Seelen zählenden hannoverischen
Freikirche unter dem Vorsitze des Past. Harms stattgefunden. Ihre Berathungen be⸗
zogen sich hauptsächlich auf die Wahl des Synodalausschusses und die Feststellung seines
Geschäftskreises. Derselbe wurde aus dem bisherigen Präses Past. Harms, zwei an⸗
deren Geistlichen und zwei Laien der Freikirche zusammengesetzt. Zu seinen Aufgaben
gehört im allgemeinen die Anstellung der Pastoren (unter Wahrung des Präsentations⸗
rechtes der Gemeinden), die Abgrenzung der Parochien u. a. Die Prüfung der Can⸗
didaten und die Abhaltung des Colloquiums mit den Pastoren liegt den geistlichen Aus⸗
schußmitgliedern, die Ordination der Geistlichen, sowie die alle drei Jahre vorzunehmende
Visitation der Gemeinden dem Präses allein ob. Auch die Prüfung der bisherigen,
ursprünglich für Amerika ausgebildeten Prädikanten ist dem Ausschuß zuertheilt. Der⸗
selbe tritt jährlich viermal zusammen. Die gesammte Ordnung hält sich in möglichst
engem Anschluß an die lüneburgische Kirchenordnung. Demnächst gelangte u. a. noch
die Pathenfrage zur Erörterung, bei welcher es sich darum handelte, ob einerseits Glie⸗
der der Freikirche das Pathenamt in der „die luth. Bekenntnisse mißachtenden Staats⸗
kirche“ übernehmen können, andererseits ob in der Freikirche Pathen aus der „Staats⸗
kirche“ zuzulassen seien. Von einer zwingenden Verordnung in dieser Beziehung sah die
Synode ab und begnügte sich mit dem Beschlusse, allseitig nach Kräften dahin zu wirken,
daß das eine wie das andere unterbleibe. Der Synodalkassenbericht konstatirte eine
Einnahme von 1807 Mk. und einen wirklichen Bestand von 685 Mk.

Die hannoversche Freikirche auf abschüssiger Bahn. Das „Kirchliche Volksblatt
aus Niedersachsen“, genannt „Unter dem Kreuze“, welches die Sache der hannoverschen
Freikirche vertritt, brachte vor einiger Zeit ohne weitere Bemerkung einen Abdruck aus
dem „Rheinischen Lutherischen Wochenblatt“, welches Letztere im Dienste der breslaui⸗
schen Freikirche steht. Der betreffende Artikel, „Missouri“ überschrieben und mit den
Buchstaben J. Gr. unterzeichnet, sagt unter Anderem: „Die missourischen Brüder sind
uns aus vielen Ursachen lieb und werth. Wenn sie aber zur Einigung verlangen, daß
wir solche Absonderlichkeiten als untrügliche göttliche Wahrheit annehmen
sollen, so geht das nicht.“ Diese „Absonderlichkeiten“ oder, wie man auch zu reden
pflegt, „Schrullen“ sollen sein die Lehre vom Antichrist, vom Wucher, von der Verlobung
als einer Verbindlichkeit zurn Ehe und von der Amtsübertragung durch die Gemeinde.
Auf diesen Angriff antwortet Herr P. Hübener (Dresden) in der „Ev.⸗Luth. Freikirche“
vom 15. Mai in vortrefflicher Weise in ebenso ernstem Bestehen auf der göttlichen Wahr⸗
heit, als im Geiste hoffender Liebe. Schlüßlich aber sieht sich Herr P. Hübener genö⸗