# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1880_S245
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 2⁴⁵

an die Zäune, und läßt sie nöthigen, hereinzukommen. Und wie denn nach
seiner Ordnung die, welche selig werden, nicht anders als durch Christi
Verdienst und Gerechtigkeit selig werden sollen, so wirkt er auch in ihren
Herzen durch den Ruf seines Evangeliums den Glauben, schenkt ihnen im
Glauben das hochzeitliche Kleid der Gerechtigkeit seines Sohnes und spricht
sie frei, los und ledig von aller ihrer Snde: „die er berufen hat, die hat
er auch gerechtfertigt“. Und der das gute Werk in ihnen angefangen hat,
der überläßt es nun nicht sich selbst oder den schwachen Händen seiner ge⸗
brechlichen Kinder, und der List und Wuth der tausend Feinde, die es wie⸗
der zerstören möchten, sondern hütet und wacht, schützt und schirmt, hält
und trägt, richtet wieder auf, wo der Fuß gestrauchelt hat, lagert seine
Engelschaaren rings umher, ist selbst bei den Seinen auf dem Plan mit
seinem Geist und Gaben, daß es ihnen doch gelingen und das Reich ihnen

doch bleiben muß: das ist dem Apostel so gewiß und ausgemacht, daß er

von dem in der Zukunft winkenden endlichen Sieg gar nicht als von etwas

Zukünftigem, sondern ebenfalls als von einer Thatsache redet, die schon so
gut wie vollendet ist, und schließt mit den Worten: „Die er gerechtfertigt
hat, die hat er auch herrlich gemacht.“

Und was folgt daraus? Das folgt daraus, daß wir auserwählten

Gotteskinder trotz aller Schwachheit und Gebrechlichkeit, die wir hienieden
noch an uns tragen und täglich fühlen, trotz aller Feinde, die uns umheulen

und umschleichen, doch unserer Seligkeit fröhlich gewiß sein
können, weil sie zu aller Zeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit
in Gottes starken, treuen Händen ruht.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.
In der New⸗Yorker Synode (Ministerium) herrscht nun wieder Kirchhofsfrie⸗

den, nachdem man die sog. Protestpartei oder wenigstens einen Theil derselben hinaus⸗
gedrängt hat. Es wurde nämlich eine Klageschrift gegen die Redaction des „Zeugen

der Wahrheit“ eingereicht von den Pastoren A. Kühne und Moldehnke. Die Majorität

wußte sich meisterlich zu stellen, als habe sie kein Wässerlein getrübt, als handele es sich
dabei gar nicht um die Lehre von Kirche und Amt, die die Redacteure des „Zeugen“, die

—Matthäusgemeinde ꝛc. vertreten. „Es war“, schreibt ein Delegat an die Redaction des

„Zeugen“, „schon vor der Synode eine vielbesprochene und abgemachte Sache, daß eben

die Angeklagten scheiden müssen, damit Dr. M. — Sieger und alleiniger Herrscher sei.“
Wie es bei den Verhandlungen Seitens der Majorität hergegangen ist, beschreibt der⸗
selbe Delegat: „Wer nicht von Stein war und auch nur einen Tropfen Blut für Recht

in seinen Adern hatte, dem mußte zuweilen das Herz bluten. Stampfen mit
Füßen, Händereiben und Bravos waren öfters hörbar, was gewiß etwas Un⸗

erhörtes von einer Synode ist.“ (No. 68.) Der Delegat der Matthäusgemeinde pro⸗
testirte gegen das Verfahren der Synode. Die Pastoren Halfmann, Busse u. s. w., sowie