# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1880_S247
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2⁴⁷7

seiner lieben Hanna wieder zwei Wochen verspätet hat, folgende Auskunft über seine
politische Stellung: — „Bruder Schrader, vom Pottsviller Jefferson Demokraten, mit
dem wir oft freundlichen Wortwechsel haben, wundert wohl, ob er uns von der republi⸗
kanischen zur demokratischen Partei bekehrt oder hinübergeführt habe. Nischt jerade das,
Br. Sjchrader, nischt jerade das. Wir sind noch immer, was wir schon lange waren: Ein
demokratisch⸗republikanisch home-Protectionist, antirauch⸗, schnupf⸗ und kautabaks⸗
und antischnappstrinkender⸗sparsamkeits⸗ amerikanisch⸗deutscher eingeborener amerika⸗
nischer Bürger, der für einigen Mann stimmt, den er denkt würdig zu sein, und der die
kechten Grundsätze ausführen wird. Keine Partei hat unbeschränkten Halt an uns.““

Swedenborgianismus. Einen Vortrag hat neulich der swedenborgianische
Missionar Beaman in der Kirche der englischen Neu⸗Jerusalems Gemeinde in St. Louis,
Mo., gehalten über Ingersoll's „Irrthümer Moses“. In demselben behauptet Beaman:
„es ist besser ein Ungläubiger zu sein, dessen Unglaube eine Folge des Nachdenkens ist,
denn ein gedankenloser Gläubiger.“ Von dem Gottesleugner Ingersoll bezeugt dieser
Missionar: „Er ist ein intelligenter, aufrichtiger, guter Mann. Wir zweifeln nicht,
daß er von ebensoguten christlichen Motiven angetrieben wird wie Viele, die mehr
Christenthum bekennen. Er hat seine Mission und wir wünschen ihm Gottes Beistand
in ihr.“ Solche Lästerreden führt ein anerkannter Missionar der Kirche des neuen Je⸗
rusalems. Dem Gottesleugner Ingersoll wünscht er Gottes Segen! Welcher Wahn⸗
sinn!! Ein anderer Missionar bereis't zur Zeit Jowa. In seinem Bericht erzählt der⸗
selbe, daß der Methodistenprediger Sterrey in Victor, Lewis Co., ihm seine Kanzel ein⸗
räumte. Ebenfalls wurde er eingeladen, der Herrnhuter Gemeinde daselbst zu predigen,
welchem Gesuch derselbe auch Sonntags und Montags nachkam. Die Methodisten haben
ihn auch in Ontario, Storey Co., freundlich aufgenommen und zweimal hat derselbe
der dortigen Gemeinde gepredigt. Wir theilen dies mit als Zeichen der Zeit.

(L. Ztschr.)

Beecher. Wie ein Mensch immer tiefer sinkt, wenn er einmal gefallen ist, zeigt auch
das Beispiel dieses unglückseligen Mannes. Von Robert Ingersoll predigte er neulich
u. a. also: „Ingersoll ist kein Heiliger“, aber es gibt auf Erden keinen Menschen, dem er
nicht hülfreich seine Hand reichen würde, nachdem er sie zuvor in die Tasche gesteckt und
zuvor mit Silber gefüllt hätte. Ich kenne ihn persönlich nicht, aber er ist doch der Mann,
für den ich ihn halte. Er lehnt sich auf gegen das neue Testament und die ganze Bibel,
er donnert gegen die Prediger, aber sein Wesen vereint ihn mit seinen Mitmenschen.
Man schilt ihn einen gottlosen Menschen. Aber ein gottloser Mensch ist nur Jener, der
an das neue Testament glaubt und doch seinem Nächsten nicht hilft.“

Beecher sucht mit all den Bibelwahrheiten aufzuräumen, die das Fleisch unsanft
berühren, oder dem natürlichen Menschen zu viel von seiner vermeintlichen innewohnen⸗
den Güte abschneiden. Dabei geht er mit einer empörenden Dreistigkeit zu Werke. So

hat er unlängst ja mit gotteslästerlichen Reden die Lehre der Schrift von der „Hölle“

verworfen. Wundern darf man sich nicht, daß er, wie ein englisches Blatt berichtet,
auch die Lehre von der „Versöhnung“ leugnet. Denn wenn Gott das Böse oder die
Sünde nicht mehr mit der Hölle bestraft, sondern alle Menschen in den Himmel nimmt,
wozu braucht man dann eine Erlösung von der Sünde, von ihren Strafen und Folgen?
In einer am 4. Juli gehaltenen Predigt ließ sich Beecher über die „Erlösung“ also ver⸗
nehmen: Es ist eine riesige und mit vieler Umständlichkeit erzählte Lüge, daß der Mensch
vollkommen erschaffen war, dann aber gefallen sei; daß in Adam und Eva die ganze
Menschheit ringsum gefallen sei. . . . Man muß sich von der Idee lossagen und sie mit
Fuüßen treten, daß ein Mensch dies oder das thun müsse, um nicht verloren zu gehen..
Ich glaube nicht an die Lehre von der Versöhnung.. .. Die Wahrheiten der Bibel muß
man nicht ihrem ganzen Umfange nach annehmen, sondern man muß sie sichten.“

G. J.