# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1880_S295
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Die „absolute“ Prädestination. 29⁵5

die Erwählten nicht nur zur Seligkeit, sondern auch zu allem dem erwählt
hat, wodurch sie derselben allein theilhaftig werden können, also auch zum
Glauben, im Grunde nichts Anderes, als Calvin's Lehre von einer abso⸗
luten Prädestination, so ist die lutherische Kirche vor 300 Jahren durch

Annahme der Concordienformel calvinisch geworden; denn jene Lehre ist

außer allem Zweifel die Lehre dieses ihres Schlußbekenntnisses.

Wie man aber jene Lehre für die der Calvinisten erklären könne, ist
rein unerfindlich. Man vergegenwärtige sich nur einmal, worin die
Lehre der Calvinisten von einer absoluten Prädestination
besteht. Die Calvinisten leugnen bekanntlich die Allgemeinheit der gött⸗
lichen Gnade und den Willen Gottes, daß alle Menschen selig werden,
lehren daher eine doppelte Prädestination, eine zur Seligkeit, eine andere
zur Verdammniß. Die sogenannten Supralapsarier lehren nemlich, daß
Gott, um seine Gnade zu offenbaren, von Ewigkeit beschlossen habe, eine
kleine Anzahl Menschen zur Seligkeit, und um seine Heiligkeit und Gerech⸗
tigkeit zu offenbaren, eine große Anzahl Menschen zur Sünde und ewigen
Verdammniß zu erschaffen und zu verordnen. Die sogenannten Infra⸗
lapsarier aber lehren, daß Gott zwar niemand zur Sünde und Ver⸗
dammniß geschaffen, aber von Ewigkeit beschlossen habe, an dem größten
Theil der gefallenen Menschen mit seiner Gnade vorüberzugehen und
dieselben in ihrem Verderben liegen zu lassen. Die Supralapsarier
lehren, daß Christus nur für die Erwählten gestorben sei und genuggethan
habe, daß daher die Erwählung nicht auf Christi Versöhnung, sondern um⸗
gekehrt, daß die Versöhnung auf die Erwählung gegründet und nur zur
Ausführung des schon vorausgegangenen absoluten Rathschlusses der
Erwählung geschehen sei.n!) Die Infralapsarier aber lehren, daß
Christi Verdienst zwar hinreichend sei auch für die Verworfenen, so daß sie
dadurch selig werden könnten, wenn sie daran glaubten, daß aber Gott
ihnen diesen Glauben nicht geben wolle und die Erlösung für sie nicht be⸗
absichtigt sei. Alle Calvinisten endlich lehren, daß Gott nur die Aus⸗
erwählten berufen lassen und zum Glauben bringen wolle und diesen Wil⸗
len in ihnen durch eine unwiderstehliche und unverlierbare Gnade in Aus⸗
führung bringe u. s. w. Von diesem allem aber lehren die
Concordienformel und alle aufrichtigen Bekenner dersel⸗

*) In der Formula consens. helv. vom Jahre 1675 heißt es: „In jenem
gnadenvollen Beschluß der göttlichen Wahl ist auch Christus selbst eingeschlossen,
nicht als verdienstliche Ursache oder als Grund, welcher der Wahl selbst vor⸗
geht, sondern als ein auch vor Grundlegung der Welt versehener Auserwählter und
darum vorzüglich als zur Ausführung derselben erwählter Mittler. Denn die
heilige Schrift bezeugt nicht nur, daß die Wahl geschehen sei nach dem bloßen Wohl⸗
gefallen des Rathes und Willens Gottes, sondern leitet auch die Bestimmung und
Schenkung Christi, unseres Mittlers, aus der Liebe Gottes her, die er gegen die Welt
der Auserwählten hat.“ (Ausgabe von Niemeyer, S. 731 f. Citirt in Günthers
„Populäre Symbolik“, S. 107.)