# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1880_S332
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

332 Auszug aus den Protokollen der Baltimore Pastoralconferenz,

1, 23.: „Als die da wiederum geboren sind, nicht aus vergänglichem, sondern
aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Wort Gottes,
das da ewiglich bleibet.“ Vergl. Gal. 3, 2.: „Das will ich allein von
euch lernen: Habt ihr den Geist empfangen durch des Gesetzes Werke, oder
durch die Predigt vom Glauben?“ Beides nun, Sammlung und Lebendig⸗
machung, geschieht aber auch durch die heiligen Sacramente und insonder⸗
heit durch die heilige Taufe, wie klar hervorgeht aus Joh. 3, 5.: „Es sei
denn, daß jemand geboren werde aus dem Wasser und Geist, so kann er
nicht in das Reich Gottes kommen.“ Tit. 3, 5.: „Nicht um der Werke
willen der Gerechtigkeit, die wir gethan hatten, sondern nach seiner Barm⸗
herzigkeit machte er uns selig durch das Bad der Wiedergeburt und Erneue⸗
rung des Heiligen Geistes.“ Matth. 28, 19.: „Gehet hin und lehret alle
Völker und taufet sie im Namen“ ꝛc., d. h.: „Gehet hin und machet zu
Jüngern alle Völker, indem ihr sie taufet auf den Namen“ ꝛc. Endlich ge⸗
hört hierher als Beweis auch die Geschichte des ersten Pfingstfestes, Apost. 2.
Wo daher Evangelium und Sacramente nicht sind, da kann auch keine
Kirche sein, nach Jes. 55, 11.: „Denn gleich wie der Regen und Schnee
vom Himmel fällt und nicht wieder dahin kommt, sondern feuchtet die Erde
und machet sie fruchtbar und wachsend, daß sie gibt Samen zu säen und
Brod zu essen: also soll das Wort, so aus meinem Munde gehet, auch sein.
Es soll nicht wieder zu mir leer kommen, sondern thun, das mir gefällt,
und soll ihm gelingen, dazu ich's sende.“

Thesis 1

Die christliche Kirche oder Gemeinde bilden also nur wahrhaft Gläu—
bige und Heilige, und zwar nur so lange, als sie solche sind.

1 Cor. 14, 33. nennt Paulus ausdrücklich eine christliche Gemeine eine
Versammlung von Heiligen, wenn er spricht: „Denn Gott ist nicht ein
Gott der Unordnung, sondern des Friedens, wie in allen Gemeinen der
Heiligen“, woraus hervorgeht, daß solche, die nicht heilig sind, auch nicht
zu Christi Gemeinde gehören. Deßhalb nennt auch Petrus 1 Petri 2, 9.
die Gläubigen „das heilige Volk“, und Paulus sagt 2 Cor. 11, 2.:
„Denn ich habe euch vertrauet einem Manne, daß ich eine reine Jung⸗
frau Christo zubrächte.“ Das ist namentlich auch wichtig wegen eines
Irrthums der Römischen, welche sagen: Wie in einem Weizenhaufen auch
Spreu sich befindet, und es doch ein Weizenhaufen ist; oder wie in einem
Netze gute und faule Fische sind, aber doch beiderlei Fische bleiben: so ge⸗
hören auch die Ungläubigen in der Kirche zu ihr. Hierwider ist zu ant⸗
worten: Wohl ist Spreu im Weizen und sind faule Fische unter den guten,
aber jene wird nicht Weizen und diese werden nicht gute Fische durch die
Beimengung, sondern bleiben, was sie sind, und werden weggeworfen. So
gehören der Kirche beigemengte Gottlose auch nicht zu ihr, wenn sie auch