# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1880_S337
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betreffend die Taufe Herrn H. Scheib's. 337

ten, jedoch ihre Wahrheit nicht dürfe geleugnet werden (possunt quidem
ignorari, sed non negari). Zu den Hauptgrundartikeln rechneten sie
1.) die Lehre von Christi Person und Amt und 2.) die Lehren, ohne welche
wir nicht wüßten, wozu wir Christum nöthig hätten, als z. B. die Lehre
von Gott, von der Dreieinigkeit, von der Sünde und Sündenvergebung,
vom Glauben und ewigen Leben. Zu den Nebengrundartikeln gehören:
die Lehre von der persönlichen Vereinigung, von der Mittheilung der Eigen⸗
schaften, wie die Sünde von Adam auf alle Menschen fortgepflanzt werde,
und dergleichen mehr. Ueber diese Lehren kann ein einfältiger Christ in
Unwissenheit sein, aber er darf sie nicht leugnen, weil mit ihnen, vermittelst
nothwendiger Schlußfolgerung, auch die Hauptgrundlehren und somit das
ganze Christenthum dahinfällt, wie das Löber in seiner Dogmatik

„S. 106. ff. weiter ausführt.

Daß aber mit den Hauptgrundartikeln der christlichen Lehren auch die
Kirche fällt, das bezeugen unsere Bekenntnißschriften, sowie die älteren
Lehrer unserer Kirche klar und deutlich. So nennt die

Apologie die Leugner der heiligen Dreieinigkeit „abgöttisch, Got⸗
teslästerer und außerhalb der Kirche Christi“. (Müller S. 76.) Ferner sagt

Buppnus: Sermo est de ecclesia quadam particulari, quippe in
qua diversos existere posse corruptionis gradus nemo temere dubita-
verit. Si enim corruptio eo usque procedat, ut pro veritate errores,
in iis etiam, quae ad fundamentum fidei spectant, doceantur et sacra-
menta in iis, quae ad istorum essentiam pertinent, mutilentur; coetus
ejusmodi tandem prorsus ecclesia esse desinit, p. 1655, d. h.: Hier ist
die Rede von einer Partikularkirche, und daß in einer solchen verschiedene
Grade des Verderbnisses vorhanden sein können, wird niemand unbesonne⸗
ner Weise bezweifeln. Wenn nämlich das Verderben so groß geworden ist,
daß anstatt der Wahrheit Irrthümer gelehrt werden, und zwar auch in den
Stücken, welche den Grund des Glaubens betreffen; und wenn die Sacra⸗
mente in den Theilen verstümmelt werden, welche zu ihrem Wesen gehoͤren,
dann hat ein solcher Haufe ganz und gar aufgehört, eine Kirche zu sein.“

Endlich möge noch eine Stelle aus Luthers Schrift „von Conciliis
und Kirchen“ hier Platz finden:

„Erstlich ist dies christlich heilige Volk dabei zu erkennen, wo es hat
das heilige Wort Gottes. . . . Wir reden aber von dem äußerlichen Wort,
durch Menschen, als durch dich und mich müͤndlich gepredigt. Denn solches
hat Christus hinter sich gelassen als ein äußerlich Zeichen, dabei man sollte
erkennen seine Kirche oder sein heilig christlich Volk in der Welt. Auch
reden wir von solchem mündlichen Wort, da es mit Ernst geglaubet und
öffentlich bekannt wird vor der Welt, wie er spricht Matth. 10, 32. 33.
Marci 8, 9.: „Wer mich bekennet vor den Leuten, den will ich auch beken⸗
nen ꝛc. Wo du nun solch Wort hörest, oder siehest predigen, glauben, be⸗
kennen und darnach thun, da habe keinen Zweifel, daß gewißlich daselbst

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