# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1880_S339
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betreffend die Taufe Herrn H. Scheib's. 339

und Heuchler sein, auch öffentliche Sünder unter den Frommen bleiben, so
sind die Sacramente gleichwohl kräftig, obschon die Priester, dadurch sie ge⸗
reicht werden, nicht fromm sind, wie denn Christus selbst anzeigt Matth.
23, 2.: ‚Auf Mosis Stuhl sitzen die Schriftgelehrten und Pharisäer.
Alles nun, was sie euch sagen, das ihr halten sollet, das haltet und thuts.““
(Müller, S. 40.)

Ebensowenig macht der Unglaube des Täuflings die Taufe
ungiltig. Denn der Glaube gehört nicht zum Wesen und zur Vollständig⸗
keit des Sacraments, sondern allein zum heilsamen Gebrauch und Nutzen,
wie das klar ist aus Röm. 3, 3.: „Daß etliche nicht glauben an dasselbige,
was liegt daran? Sollte ihr Unglaube Gottes Glauben aufheben?“

Thesis VII.

Eine Gemeinschaft, welche die Lehre von der heiligen Dreieinigkeit
öffentlich verleugnet und verwirft, hat keine giltige Taufe mehr, wenn sie
auch die rechte Taufformel gebraucht.

Als Beweis zu dieser Thesis siehe Dr. Walthers Pastorale S.
120—24, allwo er des Weiteren ausführt und darthut, daß solche Gemein⸗
schaften, welche öffentlich die Lehre der heiligen Dreieinigkeit leugnen,
keine giltige Taufe haben, und nachweis't, daß deshalb in der früheren
christlichen Kirche solche, welche z. B. von den Arianern, Paulianisten und
dergl. mehr kamen, wieder getauft, oder eigentlich erst getauft wurden.
Ebenso hielten es unsere Väter den Socinianern gegenüber. Unsere alten
Theologen stellen den Grundsatz auf: Wo kein Bekenntniß der heiligen
Dreieinigkeit, da ist kein Wort, also auch keine Taufe.

Der Einwurf: „Gottes Wort bleibt Gottes Wort, man mag es ge⸗
brauchen, wie man will“, läßt sich hier nicht halten. Denn was ist das
Wort? Doch nicht der Schall der äußerlichen Worte, sondern der Sinn,
welcher damit verbunden ist, wie Dr. Walther a. a. O. bemerkt und er⸗
klärt. Es ist freilich wahr: Gottes Wort bleibt Gottes Wort, wo immer
es ist, auch wenn es ohne Glauben und ohne Verständniß gelesen und ge⸗
braucht wird, wie wenn z. B. eine Bibel in die Hände der Heiden kommt;
aber der Sinn dieses Wortes darf nicht mit Bewußtsein und absichtlich bei
Seite gesetzt werden. Wo dies geschieht, da wird, wie aus der Nuß der

1 Kern, der wahre Inhalt herausgeschält, und es bleibt die leere Hülse; das

Wort ist wohl dem Schalle nach da, aber nicht nach seinem Sinn und
Kraft. Wenn also eine ganze Gemeinschaft ein Uebereinkommen trifft:
wir wollen das Wort so verstehen, daß wir unter dem Vater den unbe⸗
stimmten Allvater, unter dem Sohn einen bloßen Menschen, unter dem
Heiligen Geist den Geist des Fortschritts oder der Zeit verstehen, so ist ja
offenbar: sie haben nicht den rechten Sinn des Wortes Gottes, sie haben
keine Dreieinigkeit und also auch keine Taufe. Würde der Schall der