# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1880_S378
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378 Auszug aus den Protokollen der Baltimore Pastoralconferenz ꝛc.

stitutionem administratus baptismus efficax est nec iterandus.“ (Ib.) *
Ein solcher Zeitraum wird nun schwerlich genau zu bestimmen sein; doch
müßten Sie zusehen, ob Sie nicht annähernd ihn bestimmen können, und
dann immer festhalten, daß es das Gerathensté ist, das Gewisse dem Un⸗
gewissen vorzuziehen. In einem gewissen Sinne gilt auch hier: „Non
potest in reiterationis crimeii venire, quod nescitur esse factum.“ )

Der Herr der Kirche wolle allen Feinden seiner heiligen Taufe wehren
und Ihr Bemühen, dieselbe zu retten, in Gnaden segnen.

Mit brüderlichem Gruß zeichnen

C. F. W. Walther. G. Schaller.
M. Günther. F. Pieper.
R. Lange.

—

E

St. Louis, Mo., den 4. März 1880.

Auf den Sitzungen der Baltimorer Districts⸗Conferenz, gehalten im
Juni 1880 zu Vork, Pa., wurde nun die Frage in Betreff der Taufe Scheib's
abermals zur Sprache gebracht und nachdem nun hier die Antwort Herrn
Scheib's auf die Anfrage der Conferenz verlesen war, dazu auch das Zeug⸗
niß und das Gutachten der St. Louiser theol. Facultät, so gelangten sämmt⸗
liche Brüder zu der Einsicht, daß Scheib's Leute nicht mehr den Namen einer
christlichen Gemeinde in Wahrheit verdienen und tragen, sondern außerhalb
der Christenheit stehen, das christliche Predigtamt nicht in ihrer Mitte mehr
haben, und daher Scheib auch keine giltige Taufe mehr verwalten könne.

So nahm denn die Conferenz auch die gte Thesis des obigen Referats
an, so wie auch die 10te, welche lautet:

Thesis X.

Die Taufe H. Scheib's, des sogenannten Predigers obiger Gemein⸗
schaft, können wir desgleichen nicht für eine rechte Taufe halten:

1. weil er das Predigtamt nicht hat,

2. weil er die Worte der Einsetzung nicht hat,

3. weil er seinem eigenen Bekenntnisse nach kein Christ ist.

Es erklärte sich somit die Conferenz völlig einverstanden mit dem
obigen Gutachten der Ehrw. St. Louiser theol. Facultät.

Da nun aber die Durchführung des Urtheils, zu welchem man hier ge⸗
langt war, voraussichtlich mit großen Schwierigkeiten verbunden ist, denn

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*) „Eine Taufe, welche von einem Diener der Kirche, welcher von der Ketzerei der
Photinianer, sei es heimlich oder öffentlich, angesteckt ist, (jedoch) nach der Einsetzung
Christi verwaltet wird, ist kräftig und nicht zu wiederholen, wenn seine Gemeinde nicht
mit ihm übereinstimmt, sondern offen das Gegentheil statuirt, und am rechten Glauben
festhält.. —.—

1) „Dem kann nicht der Vorwurf, daß es wiederholt worden sei, gemacht werden,
wovon man nicht weiß, daß es schon geschehen ist.“