# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1880_S382
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38² Keirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Sachsen. Das Sächsische Kirchen⸗ und Schulblatt vom 21. October schreibt:
Man darf sich nicht verhehlen, daß der Hang zum Sectenwesen und zur Separation
gegenwärtig in der Luft liegt, daß die freireligiöse Richtung augenblicklich durch das
Socialistengesetz niedergehalten wird, also leicht, sobald die Bande wieder locker werden,
an Stärke gewinnen kann, und daß jegliches Wachsen von Mangel besonders an Lehr⸗

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zucht in der Landeskirche alsbald Hunderte von neuen Gliedern der Freikirche, offenbar

der lebensfähigsten und der festbegründetsten der neu begründeten Confessions⸗Gemein⸗
schaften, zuführen wird. Die Funken sind da unter der Asche. Möge es dem Kirchen⸗
regiment gelingen, dem Sturme zu wehren, der sie anblasen kann. Im übrigen ist es
nicht zu leugnen, daß diese ganze Secten⸗ und Separationsbewegung auch segensreich

für die Landeskirche wirkt. Sie erinnert wieder an den Werth des lutherischen Be⸗

kenntnisses, spornt zu Wetteifer, zu treuer Seelsorge u. s. f., wie denn auch nicht selten
da das meiste religiöse Leben herrscht, wo die Secten ihr Wesen treiben.

Ungetaufte Kinder christlicher Eltern und deren Schulpflichtigkeit. In Betreff
der ungetauften, jetzt schulpflichtig werdenden Kinder ist unterm 27. September eine
Verfügung des preußischen Cultusministers an die Regierungen und durch diese an die
Schulbehörden ergangen. „Zum ersten mal“, heißt es darin, „werden sich unter den
das schulpflichtige Alter erreichenden Kindern solche befinden, welche nicht des Saera⸗
ments der Taufe theilhaftig geworden sind, obgleich ihre Eltern einer christlichen Reli⸗
gionsgemeinschaft angehören. Die Schule hat die Pflicht, soweit ihre gesetzliche Zu⸗
ständigkeit reicht, den hieraus für die sittlich⸗religiöse Unterweisung der betreffenden
Kinder zu besorgenden Nachtheilen nach Kräften entgegenzuwirken. Das Kgl. Pro⸗
vinzialschulcollegium ꝛc. wolle darum Sorge dafür tragen, daß die bezüglichen Verhält⸗
nisse bei der Aufnahme der schulpflichtigen Kinder genau festgestellt und in Gemäßheit
der bestehenden Bestimmungen ungetaufte Kinder evangelischer Eltern in Rück⸗
sicht auf die Zugehörigkeit der letzteren zur evangelischen Kirche den evangelischen, un⸗
getaufte Kinder katholischer Eltern von dem entsprechenden Gesichtspunkte aus den
katholischen Schulen zugewiesen werden, und daß dieselben auch den Religionsunterricht
in dem Bekenntnisse ihrer Eltern erhalten.“ (Allg. Kz.)

Die Pfarrers⸗Wahl durch die Gemeinden wird im „Sächs. Kirchen⸗ und Schul⸗
blatt“ vom 7. Oct. von Pastor Lehmann in Schadewitz angeblich aus der Schrift, aus den
symbolischen Büchern, aus der Idee des geistlichen Amtes, aus der Genesis der Pfarr⸗
gemeindewahl und aus der Gefährdung des Nachwuchses (denn z. B. ein Adeliger werde
sich gewiß nicht dem Scrutinium von Leuten unterwerfen, wie die Glieder einer Ge⸗
meinde seien!) bekämpft. Anstatt aus der Beschaffenheit ihrer Gemeinden zu schließen,
daß sie eben keine Gemeinden haben, wie sie nach Gottes Wort sein sollen, die daher auch
die Rechte einer christlichen Gemeinde ausüben können, schließen diese Aftertheologen,
daß letztere diese Rechte nicht haben können. Man suche durch Gottes Wort und Gnade
rechte Gemeinden zu erziehen, und man wird bald, wie wir hier in America, erfahren,

daß die Pfarrerwahl durch die Gemeinden, wie sie allein der biblische Wahlmodus ist, ů
W.

auch der gesegnetste sei.

Der Schulzwang, nemlich der Zwang, nicht seine Kinder überhaupt schulen zu
lassen, wogegen allerdings nichts einzuwenden wäre, sondern in eine bestimmte Schule
zu schicken, erweis't sich auch in Deutschland als gefährlich. Folgendes lesen wir in der
Allg. Kz. vom 8. October: „Schlimm steht es in Rheinhessen, wo die Kinder der Frei⸗
protestanten und Deutschkatholiken den evangelischen Religionsunterricht besuchen
müssen. Sie bringen „Spott und Hohn über die christlichen Religionswahrheiten von
Hause in die Schulen, erschweren den Geistlichen und Lehrern durch ihren Trotz und
ihre Widerspenstigkeit den Unterricht und die Schulzucht und verführen die evangelischen
Kinder zu ähnlichem Sinn. Hier wird eine böse Saat für die Zukunft gesäet, welche
einst arge Früchte für Kirche und Staat tragen wird.““ — Möge uns nur Gott hier in