# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1881_S11
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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 11

bewirken in unserer Seele ein Leiden, machen uns den Glaubenstrost der
empfangenen Gnade, der Kindschaft Gottes und des zukünftigen Erbes
streitig. „Diese geistlichen Anfechtungen sind“, wie Seriver sagt in seinem
Seelenschatz 4. Theil, 12. Predigt, „das schwerste Kreuz und die größte
Trübsal, womit der gerechte, heilige, weise und gütige Gott seine Gläubigen
heimzusuchen und zu belegen pflegt, wodurch zuvörderst ihre Seelen hart mit⸗
genommen und mit Empfindung des göttlichen Zorns und Kraft der Sün⸗
den, mit Höllenangst, Finsterniß, Furcht, Schrecken, Schwermuth, Traurig⸗
keit, Verzweiflungs- und andern erschrecklichen Gedanken und Einfällen er⸗
füllt und gequält, und demnächst auch die Leiber an allen Kräften geschwächt
und ausgemergelt werden, welche jedoch durch des Höchsten Regierung zu
seiner Ehre und den Angefochtenen zur Züchtigung, Prüfung und Läute⸗
rung, Andern aber zur Erbauung dienen müssen.“ An eben dem Ort führt
Scriver von dieser Sache folgenden nachdrücklichen Ausspruch Luthers an:
„Das äußerliche Leiden der Christen ist nur Kinderwerk und nur das ABC
von ihrem Leiden und Elend, daß sie die Welt verfolgt und verjagt, und
allerlei böse Tücke beweiset. Aber dies dringet durch, die Angst und Wehe,
die sie im Herzen tragen vor Gottes Zorn, und fürchten des ewigen Todes,
daß sie nicht Gesellen werden der Teufel im Abgrund der Höllen, und liegt
ihnen Tag und Nacht auf dem Herzen, müssen damit kämpfen, daß sie
möchten blutigen Schweiß schwitzen, daß ich viel lieber ein Jahr lang wollte
im Kerker liegen, Hunger und Durst leiden, denn, einen Tag solche Häüen
angst ausstehen vom Teufel.“

Thesis II.

Die geistlichen Anfechtungen können eine dreifache Ursache haben; sie
können entweder von Gott, vom Teufel, oder aus dem eignen Herzen
kommen.

a. von Gott.

Eine Ursache der geistlichen Anfechtungen ist Gott selbst, wenn er
einem frommen, gläubigen Herzen das Angesicht seiner Gnade
verbirgt, d. i. den empfindlichen Trost seiner Gnade entzieht, Ps. 88, 15.
und Ps. 13, 2., wodurch sich das innerliche Zeugniß des Heiligen Geistes,
die Versicherung der Kindschaft bei Gott in der Seele verdunkelt, und der
Zufluß göttlicher Gnadenkräfte in die Seele gehemmt ist. Denn unter
Antlitz Gottes, sagt Seriver, wird seine gnaden⸗ und liebreiche Gegenwart,
sein kräftiger und süßer Trost, sein Friede und seine Freude verstanden,
womit er die Gläubigen in Christo IEsu beglückt und beseligt. Wenn aber
gesagt wird, daß Gott sein Antlitz verbirgt, so wird damit angedeutet die
Entziehung und Verbergung seiner Gnade, der Mangel seines Friedens und
Trostes, den eine gläubige Seele, die nach Gott dürstet, nicht ohne Empfin⸗
dung tiefer Betrübniß und Traurigkeit fühlen kann. Ps. 42, 6