# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1881_S17
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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 17

und sein lieber los wären, kann Niemand schaden; denn wo mans nicht
fühlte, könnte es keine Anfechtung heißen. Derhalben müssen wir Christen
deß gerüstet sein und täglich gewarten, daß wir ohn Unterlaß angefochten
werden, auf daß Niemand so sicher und unachtsam hingehe, als sei der
Teufel weit von uns, sondern allenthalben der Streiche gewarten ...“

„v. weil die Anfechtung nothwendig ist zur Tödtung des Fleisches.
„Darum“, sagt Luther zu 1 Mos. 45, 3., „müssen wir gestraft und gede⸗
müthiget werden; geschieht es nicht durch Blutvergießen oder Aergerniß,
wie der heiligen Märtyrer Leiden gewesen ist, so muß es durch geistliche
Anfechtung, Traurigkeit, Schmerzen und Angst, so wir im Herzen haben,
geschehen. Denn sonst würden wir in Sünden verderben, dieweil unser
Fleisch verderbet, vergiftet und gar aussätzig ist, und eines Arztes bedarf,
der dem faulen Fleisch fürkomme durch Kreuz, Marter, Traurigkeit, Schande;
denn das ist die rechte Arznei, damit Gott die Sünde ausfeget. Solcher
Exempel ist die heilige Schrift voll, nämlich daß die Heiligen herhalten
müssen. Denn außerhalb der Anfechtung vergessen sie der geistlichen
Uebung, beten, gläuben und loben Gott etwas desto unfleißiger. Wieder⸗
um aber in der Noth und Trübsal, da schreien sie, seufzen und klagen und
werden also im Worte geübt und unterwiesen, wie Jesaias sagt Cap.
28, 19.“

b. Nicht alle Kinder Gottes müssen das erfahren, was die rechten
hohen geistlichen Anfechtungen sind;

4. weil sie nicht unbedingt zur Bewährung des Glaubens nothwendig
sind, sondern zu den geheimnißvollen Führungen Gottes gehören, von
denen uns vieles verborgen bleibt;

g. weil die Ursachen, um Veretwilen solche Anfechtungen verhängt
werden, nicht bei allen Kindern Gottes vorhanden sind. Diese Ursachen
liegen theils in Gott selbst, indem er durch solche hohen geistlichen Anfech⸗
tungen sich seine Werkzeuge zubereitet, die Andern ein Exempel eines hohen
starken Glaubens sind, und Andere in ihren Anfechtungen zu trösten ver⸗
mögen, 1 Cor. 4, 9. und 1 Cor. 1, 4. Theils liegen sie im Menschen, in⸗
dem nämlich manche nur durch dergleichen harte und schwere Prüfungen
bewahrt bleiben, daß sie nicht wieder in die Sünden zurückfallen, in denen
sie vor ihrer Bekehrung tief verstrickt waren. Ferner, indem manche bei
ihren hohen Gaben desto größerer Demüthigungen bedürfen, damit sie sich
nicht überheben. 2 Cor. 12, 7.;

. weil es die Erfahrung bezeugt, daß viele wahrhaft gläubige und
wiedergeborne Kinder Gottes wohl von den gewöhnlichen, aber nicht von
den hohen geistlichen Anfechtungen aus eigener Erfahrung zu sagen wissen.
Alle diese müßten in Angst, Unruhe und Zweifel an ihrer Gotteskindschaft
gerathen, wenn man ohne Ausnahme bei allen Kindern Gottes die Erfah⸗
rung jener aäen geistlichen Anfechtungen forderte.

(Fortsetzung folgt.)