# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1881_S31
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2 Kirchlich⸗ Zeitgeschichtlehees. 31

Vergehen gegen die römisch⸗katholische Staatsreligion sind, so milde sind sie gegenüber
den gegen die Gottesdienste anderer Religionsgemeinschaften gerichteten Vergehen; auch
wird der öffentliche Gottesdienst Andersgläubiger geradezu für ein strafwürdiges Ver⸗
gehen erklärt. In den Colonien aber geht die spanische Regierung noch weit rücksichts⸗
loser gegen den Protestantismus vor und macht hier aus ihrer Absicht, demselben den
Garaus zu machen, kaum noch ein Hehl. (Allgem. Ev.⸗Luth. Kz.)

„Sotialismus in Frankreich. Die vor kurzem gegründete „Revue socialiste“
hat zwar in ihrer ersten Nummer durchaus keine neue Weisheit zu Tage gefördert, aber⸗
doch Aeußerungen gethan, deren Klarheit nichts zu wünschen übrig läßt, und von denen
wir zum Schluß wenigstens einige Proben mittheilen wollen. „Die Aufhe ebung. aller
Religionsübungen, das ist die Lösung der socialen Frage. Und zwar muß diese Auf⸗

hebung eine radikale sein. Nichts ist gethan Wlange noch ein Kirchthurm gleich. einem
riesigen Löschhorn seinen ungesunden Schatten auf den Boden des Landes wirft. Nichts x‚
ist gethan, so lange noch ein lebendiges Zeugniß der Vergangenheit übrig bleibt. Nichts
ist gethan, wir sagen das trotz unserer tiefen Liebe zur Kunst und zum Schönen, solange
noch die alten Kathedralen aufrecht stehend zu den Gemüthern reden und den krank⸗
haften Keim dieses religiösen Gefühls aufsprossen lassen, das seit Jahrhunderten in den
Geist der Menschheit eingepflanzt wird, und welches wir mit allen Kräften zu zerstören
suchen müssen. “ (Allg. Kz.)

Skandinayvische Lehrer. Der Freidenker⸗Congreß zu Brüssel hat uns belehrt, daß
es auch in den skandinavischen Reichen Freidenkerverbindungen gibt. In diesem Som⸗
mer war der Lehrer⸗Congreß aus Dänemark, Norwegen und Schweden, 5000 Theil⸗
nehmer zählend, in Stockholm versammelt. Nach dem Ev. kirchl. Anz. hielt Hertzberg
aus Christiania einen Vortrag, in welchem er davon ausging, daß die Wissenschaften
immer stärkere Anforderungen an die Schule stellten. Das Vielerlei und die Zersplit⸗
terung störe aber den Hauptzweck der Schule, die sittliche Entwickelung. Um so nöthiger
sei eine zusammenhaltende und beherrschende Macht, der sich alles unterzuordnen habe.
Diese Macht sei das Christenthum, welches allein eine ruhige und gesunde Entwickelung
möglich mache. Dem widersprachen die Freidenker entschieden, und Dr. Nyström ver⸗
warf jede Glaubenslehre, da eine solche in den Narrenkasten gehöre. Er wurde indeß
wiederholt heftig unterbrochen, so daß der Vorsitzende nur mit Mühe die Ruhe wieder⸗
herstellen konnte; und sein Antrag, den Religionsunterricht aus dem Lehrplane der
öffentlichen Schulen zu streichen, wurde fast einstimmig abgelehnt. Die Lehrer sind ein
richtiger Stimmungsmesser für die dortigen Zustände. Das Freidenkerthum regt sich
und wagt sich zu regen; es fühlt sich schon so weit erstarkt, daß es auf Eroberungen
bedacht ist. Jedoch so weit ist man noch lange nicht wie bei uns, wo große Lehrer⸗
versammlungen, von oben her begünstigt, dem Freidenkerthum zusteuern und die Schule
ins Schlepptau nehmen wollen. (N. Ztbl.)

Die Lehrervereine hat der Cultusminister v. Puttkamer in einer besondern Ver⸗
fügung einer Beurtheilung unterzogen, welche den culturpaukenden Volksschullehrern
wieder lose Zungen und böses Blut machen wird. Im Allgemeinen und an und für
sich werden ja die Vereinigungen als ein Bedürfniß anerkannt, aber in der Wirklichkeit
haben sie seit einer Reihe von Jahren im Großen und Ganzen keine guten Früchte ge⸗
tragen. In vielen Vereinigungen, sagt der Minister, haben solche die Führung an sich
genommen, welche nicht sowohl eine innere geistige und fachgemäße Fortbildung, als
ihre agitatorischen Sonderbestrebungen im Auge haben. Zu diesen Bestrebungen ge⸗
hören: „eine ungemessene Ueberschätzung des eigenen Wissens und Könnens, die Pflege
und Verbreitung übertriebener Anforderungen an äußere Stellung und Anerkennung, die
Abneigung, sich der Autorität der vorgesetzten Aufsichtsbehörde unterzuordnen, das
systematische Bestreben, den in dem christlichen Charakter unserer Volksschulen wurzeln⸗
den Zusammenhang zwischen der Schule und Kirche zu lockern oder ganz zu lösen, die