# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1881_S60
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60 Literatur.

Christenthums zur Sclavenfrage und mit den Forderungen des christlichen
Geistes deckt. Noch fraglicher ist es mir nach den an Ort und Stelle ge⸗
wonnenen Eindrücken, ob die plötz liche Beschenkung etlicher Millionen
Sclaven mit der Freiheit ohne Erziehung zum Gebrauch der Freiheit für
dieselben eine reine und ungemischte Wohlthat war. Doch wie dem sei:
ich eigne mir gerne die Schlußworte des Thiersch'schen Schriftchens an:
„Durch das Walten der Vorsehung ist in unseren Tagen das Innere des
duntlen Continents (Africas) aufgeschlossen worden in einem Maße, wie
es seit Anfang der Geschichte noch nie der Fall war. Nun tritt um so
dringender die Aufgabe an die Bekenner Christi heran, den wilden Völkern
in Africa das Evangelium zu verkündigen und unter ihnen christliche Sitte
und Lebensordnung einzuführen. Darf man da nicht erwarten, daß die
christlichen Neger Americas, die Nachkommen der unglücklichen aus Africa
geraubten Sclaven, die geeignetsten Werkzeuge sein werden, um in jenes
sinstre Land das wahre Licht zu bringen? Einst wurde Joseph von seinen
Brüdern als Selave verkauft und in ein fremdes Land weggeführt. Gott
aber bestimmte ihn dazu, ein Wohlthäter, nicht allein für Egypten, sondern
auch für seine Brüder und seines Vaters ganzes Haus zu werden, so daß er
sagen konnte: „Ihr gedachtet es böse mit mir zu machen, Gott aber gedachte
es gut zu machen, daß Er thäte, wie es jetzt am Tage ist, zu erhalten viel
Volks. Dürfen wir oder unsere Nachkommen es erleben, daß durch die
Schwarzen Nordamericas die Segnungen des Evangeliums nach Africa
zurückfließen, so haben wir reiche Ursache, das göttliche Walten zu be⸗
wundern, welches aus der Verwicklung, die durch der Menschen Sünde
hervorgebracht war, zuletzt Heil und Gutes hervorgehen läßt.“

Tischendorf, Const. (＋ der Theol., der Philos. und der Rechte D.)
Wann wurden unsere Evangelien verfaßt? 4. wesentlich erweit.
Auflage. Zweiter unveränderter Abdruck. Leipzig 1880, Hinrichs
(XVI, 133 S. 8). 1.60.

Unter den Anti⸗Renan⸗Schriften des vorletzten Jahrzehnts gebührte
der im März 1865 in erster, nur 70 Seiten starker Auflage erschienenen
Tischendorf'schen Broschüre: „Wann wurden unsere Evangelien verfaßt?“
eine der ersten Stellen. Die weite Verbreitung des Schriftchens — be⸗
sonders in der dritten, durch eine historische Skizze der Reisen und
Forschungen Tischendorf's vermehrten Auflage, welche gegen Ende 1865
erschien und in mehrere Sprachen des Auslandes, u. a. ins Französische,
zweimal ins Englische ꝛc. übersetzt wurde — rechtfertigte sich nicht blos
durch den Namen des Autors, sondern auch durch das Ansprechende der
von demselben gebotenen übersichtlichen Zusammenstellung der wichtigsten
Zeugnisse des Alterthums für Alter und kirchlichen Gebrauch der kano⸗
nischen Evangelien. In der 1866 veröffentlichten vierten, stark vermehrten
Auflage erfuhr das Zeugenregister eine ansehnliche Bereicherung und der bei⸗