# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1881_S97 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Jehre und Wehre. Jahrgang 27. IIpril 1881. No. 4. Zur Wehre. Wie schon im Märzheft dieser Zeitschrift bemerkt wurde, so hat Herr Prof. Loy in Columbus eine neue Zeitschrift, „Columbus Theological Magazine““, herauszugeben begonnen. In dieser Zeitschrift will er zu⸗ nächst vornehmlich die sogenannte missourische Lehre von der Gnadenwahl bekämpfen. Schon in der ersten Nummer geht er denn auch rüstig ans Werk. Er nennt unsere Lehre mit Vorliebe „a new doctrine“, „a new departure““, „a new theory““, uns selbst läßt er das Prädicat „new teachers“ zukommen. Prof. Loy's Angriff ist derart, daß wir ihn unter andern Umständen ignoriren könnten und würden. Warum? Das wird aus dem Folgenden klar werden. Da aber Prof. L. in manchen Kreisen ein großes Ansehen genießt, so ist gegen seinen Angriff ein Wort der Wehre von unserer Seite nothwendig, damit einer Mißleitung und Verführung, die von ihm ausgehen könnte, so viel an uns ist, gewehrt werde. Prof. Loy will die Lehre vertreten, nach welcher die Wahl in An⸗ sehung des beharrlichen Glaubens geschehen ist. Unsere Lehre, nach welcher die Wahl „eine Ursach ist, so da unsere Seligkeit und was zu derselben gehört (also auch den Glauben), schaffet, wirket, hilft und befördert“, will er als eine calvinistische bekämpfen. Zunächst sucht er einen Wahrscheinlichkeitsbeweis dafür zu liefern, daß unsere Lehre, nach welcher die Wahl eine Ursache des Glau⸗ bens in der Zeit ist, nicht die echt lutherische, in der Concordienformel be⸗ kannte Lehre sein könne. Dreierlei hauptsächlich macht er hier geltend. Erstlich, meint er, könne nicht nachgewiesen werden, daß die „representative men“‘ in der Periode vor der Concordienformel und zur Zeit derselben die Lehre, die wir in der Concordienformel ausgesprochen finden, auch nur in „some unanimity“ geführt hätten. Es würde, däucht ihm sogar, auch wohl Nie⸗ mand den Anspruch machen, daß der Beweis geführt werden könne. Man muß sich wundern über diese Kühnheit im Behaupten. Es fragt sich also: Haben die lutherischen Lehrer vor der Concordienformel den Glauben 7