# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1881_S140
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140 Einige weitere Anmerkungen zu „Altes und Neues“.

Wie kommt Herr Prof. Schmidt dazu, ein solches Ansinnen an uns zu
stellen? Haben wir je eine „Doppelheit der Liebe Gottes“ gelehrt, daß
wir nöthig hätten, uns über diese Behauptung des Näheren auszusprechen?
So etwas ist ja nie einem Missourier in den Sinn gekommen! Solange
es eine Missourisynode gibt, ist von ihr tausendmal erklärt worden, daß
Gott mit einer und derselben barmherzigen Liebe die ganze Sünderwelt um⸗
fasse und ernstlich wolle, daß jedermann zur Buße komme und selig werde.
Von einer Doppelheit der Liebe Gottes haben wir nie etwas gewußt und
wollen wir in alle Ewigkeit nichts wissen. Und auch die obige Frage Herrn
Prof. Schmidts ist schon längst von Missouri beantwortet worden, so daß
es mehr als seltsam ist, daß er sie von neuem aufwirft. Doch soll es ihm
an einer abermaligen Antwort nicht fehlen, und zwar an einer solchen, die
weder Hörner noch Zähne hat. Hier ist sie. Wir verdammen von
Grund unsers Herzens die Lehre, daß Gott einen Theil der Menschen
weniger oder gar zur Erlangung der Seligkeit gar nicht geliebt habe.
Wir verdammen mit lauter Stimme die greuliche Irrlehre, daß aus der
Thatsache, daß wir nur aus Gottes freier Gnade in Christo erwählt wor⸗
den sind, der Schluß der Synergisten gezogen werden müsse, daß Gott folg⸗
lich die andern nicht selig machen wolle und daher „unangesehen ihre Sünde,
allein aus dem bloßen Rath, Vorsatz und Willen Gottes zur Verdammniß
verordnet habe, daß sie nicht können selig werden.“ (Concordienf. Art.
XI. Ep.) Dagegen glauben, lehren und bekennen wir mit
unserer theuren Kirche, daß zwar der seligmachende Glaube, die Beharrung
in demselben und die ihm folgende schließliche Herrlichkeit der Kinder Gottes
ein purlauteres Gnadengeschenk sei, das Gott denen gebe, die Er vor Grund⸗
legung der Welt in Christo dazu erwählt hat, daß aber die Verdammniß der
Unchristen die nothwendige, gerechte Folge ihres verdammlichen Unglaubens
sei und daß Gott alles, alles gethan habe, um auch sie zum Glauben und
zur Seligkeit zu bringen. Alle unnützen, ärgerlichen, spitzfindigen Dispu⸗
tationen aber lassen wir fahren, halten uns an das geoffenbarte Wort und
lassen ungereimt, was unsere Vernunft nun einmal nicht reimen kann. —

So, das ist in nuce unser Glaubensbekenntniß über die Lehre von
der Wahl der Kinder Gottes zum ewigen Leben, und damit ist Herrn Prof.
Schmidts Frage erledigt. Will er fortfahren, uns andere Lehren oder
heillose Konsequenzen anzudichten, so thue er es auf eigene Verantwortung
und halte sich dabei überzeugt, daß Gott ihm solches seiner Zeit „unter
Augen stellen“ wird. Psalm 50, 19—21.

„Das undurchdringliche Geheimniß der Bekehrung und Gnaden⸗
wahl durch vernünftelnde Speculation verflachen heißt hier im letzten
Grunde, wie bei allen Geheimnissen Gottes, nichts mehr und nichts weniger
als das Geheimniß als solches wegdemonstriren. Wir wollen aber „das
Geheimniß des Glaubens“ auch in diesem Punkte mit Nachdruck fest⸗