# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1881_S141
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Einige Bemerkungen zu dem ersten Grund des Herrn Prof. Loy ꝛc. 14¹

halten — „auf daß wir nicht übervortheilet werden vom Satan. Denn es
ist uns nicht unbewußt, was er im Sinn hat.““ Diese ganz richtigen Worte
schrieb Herr Professor Schmidt noch im Jahre 1874 („Lehre und Wehre“
Band XX, Seite 39. Anm.), zu einer Zeit, als ihm nach seiner jetzigen
Behauptung die angeblich neu missourische Gnadenwahllehre schon „höchst
anstößig“ gewesen sein soll. Was anderes aber hat die Missourisynode
je und je behauptet, als daß in der Bekehrung sowohl als in der Gnaden⸗
wahl ein „undurchdringliches Geheimniß“ (und zwar ist das ein und das⸗
selbe Geheimniß) obwalte, welches keines Menschen Vernunft je ergründen
wird und das einfach geglaubt und angebetet sein will? Was anderes hat
sie gelehrt, als das es „ein herrliches Wunderwerk der Gnade Gottes“ sei,
„wenn ein Mensch aus so großer Tyrannei des Teufels, die er durch den
Zauber falscher Lehren ausübt, wirklich herausgerissen und von seiner
geistlichen Erblindung geheilt wird“, wie Herr Prof. Schmidt a. a. O. noch
hinzusetzt? Nichts, gar nichts anderes meinen wir noch immer, wenn
wir von dem Geheimniß der Wahl reden. War das — damals seine
eigene Lehre — Herrn Prof. Schmidt auch je und je anstößig? Daß es ihm
jetzt sehr anstößig, ja eitel Ketzerei und Kalvinismus sei, ist leider nur zu
offenbar. Jetzt gibt es für ihn kein „Geheimniß der Bekehrung und
Gnadenwahl“ mehr. Gott sei es geklagt! E. W. K.

(Eingesandt.)

Einige Bemerkungen zu dem ersten Grund des Herrn Prof. Loy,
um deß willen er meint, nicht mehr mit uns Missouriern
gehen zu können.

Wir erlauben uns, einige Bemerkungen zu machen zu dem ersten von
Herrn Prof. Loy in seinem „Magazine“ angeführten Grunde, um deß
willen er glaubt, nicht mehr mit uns gehen zu können. Zuerst aber müssen
wir uns entschieden gegen den Vorwurf aussprechen, als sei die Lehre von
der Gnadenwahl, die die Missourisynode führt, eine neue Lehre. Prof.
Loy redet von einer new departurée', einer neuen Abweichung der Mis⸗
sourier von der alten Lehre von der Gnadenwahl. Er sagt: We are
constrained to resist the new doctrine, wir sind gezwungen, der neuen
Lehre zu widerstehen. Auch von anderer Seite ist die Beschuldigung gegen
unsere Synode erhoben worden, als lehre sie jetzt eine neue Lehre; man sei
also, wenn man von der Synode abfalle, damit noch nicht von der alten
Lehre abgefallen, man habe damit, daß man gegen die Synode auftrete,
noch nichts Neues auf die Bahn gebracht. Das möchte man sich so
gerne selbst und Andern einreden; denn ach! es thut im Gewissen so wehe,
wenn der Gedanke kommen will: du hast unnöthiger Weise etwas Neues