# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1881_S147
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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 147⁷

kann, Ernst machen, so werden sich da auch Schwierigkeiten für die Ver⸗
nunft finden, ebenso gut als bei dem ersten Lehrtropus. Ist der Glaube
ein Gnadengeschenk Gottes, das nur Gott geben kann, muß Gott auch selbst
das Widerstreben durch seine vorlaufende Gnade hinweg nehmen, so daß
Niemand zum Glauben käme, wenn Gott nicht durch seine vorlaufende
Gnade schon das Widerstreben wegnehmen würde: so fragt die Vernunft
auch hier die Vertheidiger des zweiten Lehrtropus so gut als uns bei un⸗
serer Wahllehre: wie kommt es denn, daß Gott nicht auch bei Andern durch
seine vorlaufende Gnade das Widerstreben wegnimmt? Hätte er es bei
diesem und jenem hinweg genommen, so wäre er vielleicht auch zum Glau⸗
ben gekommen ebenso wie ich. Aber wir nehmen gefangen alle Vernunft
unter den Gehorsam Christi und sagen: daß wir selig werden, das haben
wir einzig und allein der unendlichen Barmherzigkeit Gottes in Christo
IEsu zu danken. Daß aber ein Mensch verloren geht, daran ist er, der
Mensch, selbst schuld. J. A. Hügli.

Ueber die seelsorgerische Behandlung van geistlich Angefachtenen.

(Eine Conferenzarbeit, laut des Beschlusses im Synodal⸗Bericht des Illinoisdistricts
vom v. J. S. 90 für „Lehre und Wehre“ veröffentlicht von G. A. Sch.)

Fortsetzung.)
Thesis III.

Ist es dem Seelsorger nicht möglich, ein klares Bild von dem Zu⸗
stand des Angefochtenen zu bekommen, so hat er sich in seiner Behandlung
nach den allgemeinen Regeln zu richten, die bei allen Angefochtenen in An⸗
wendung kommen, nämlich sie hinzuweisen:

Hauf den reichen Trost der Schrift, 2 Cor. 1, 5.,

Hauf den heilsamen Nutzen der Anfechtungen, 1 Petr. 1, 6. 7.,
auf die Kraft der heiligen Sacramente,

Hauf die Gewißheit des Gnadenstandes,

auf die Erempel der Heiligen,

auf das rechte Verhalten im Zustand der Anfechtung.

a. Unter den Trostsprüchen der Schrift sind dem Angefochtenen be⸗
sonders diejenigen vorzustellen, welche von der brünstigen Barmherzigkeit
Gottes und seiner väterlichen Liebe gegen uns in Christo zeugen, wie Jer. 31,
20.: „Ist nicht Ephraim mein theurer Sohn“ ꝛc., 2 Cor. I, 3. 4.: „Ge⸗
lobet sei Gott und der Vater unsers HErrn JEsu Christi“ ꝛc. Denn gerade
die Anfechtung bringt es mit sich, daß uns Gott gar anders erscheint, als
sein Herz gegen uns gesinnt ist, daß wir achten, er sei nicht unser Vater,
sondern unser Feind.

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