# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1881_S155
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 15⁵

Seligkeit verlieren. Und das geht folgendermaßen zu. In einem Streit
Über eine Lehre des göttlichen Wortes entscheidet auch natürlich das gött⸗
liche Wort allein. Wem nun ein Wort Gottes vorgehalten wird, und sein
Gewissen sagt ihm, daß das ihm vorgehaltene Wort Gottes nach dem
Sprachgebrauch und in dem Zusammenhange, in welchem es stehe, das
wirklich bedeute, was der Gegner behauptet; der Streitende aber, um nicht
zugeben zu müssen, er habe geirrt, behilft sich damit, daß er sagt, dieses
Wort Gottes könne auch so oder so genommen werden, und mit Wider⸗
spruch seines Gewissens, wenn auch immerhin nur mit einem leisen,
die letztere nur an sich mögliche Bedeutung, welche für seine Meinung,
resp. für seinen Irrthum, spricht, der gewissen Bedeutung vorzieht und
jene mit allen Künsten der Sophistik vertheidigt: der vergreift sich an
Gottes allerheiligster Majestät und bringt sich damit um gutes Gewissen,
leidet damit Schiffbruch an seinem Glauben und verscherzt so Gottes
Gnade und die ewige Seligkeit. Am allerschlimmsten und erschrecklichsten
aber ist es, wenn der Streitende bei seiner Sophisterei solche im Auge hat,
die die Sache nicht durchschauen und von denen er daher weiß, daß sie ihm
aus Unwissenheit und Mangel an Scharfsinn auf seine faulen Gründe hin
zufallen. O, es ist eine gefährliche Sache, an einem Streit über eine Lehre
des göttlichen Wortes theil zu nehmen, wenn man nicht absolut willig ist,
sich dem Worte Gottes unbedingt zu unterwerfen! Es kann das leicht die
von Gott gestellte Probe werden, ob jemand von Gott oder nicht von Gott
ist. (Joh. 8, 47.) Mit Grauen wird man hierbei an die Zwinglianer zu
Luthers Zeiten erinnert, welchen letzterer das traurige Zeugniß gibt: Sie
wissen nicht, wie schwer es ist, vor Gott zu stehen ohne Gottes Wort.
W.
„Guott selbst ist todt.“ An diesem echt biblischen und lutherischen
Satz eines unserer schönsten Kirchenlieder stoßen sich bekanntlich viele, welche
gut lutherisch sein wollen, und beweisen sie damit, daß sie im besten Falle
Nestorianer sind. In der „Hannoverschen Pastoral-Correspondenz“ vom
22. Januar werden Parallelen selbst aus reformirten Gesangbüchern ange⸗
führt. Wir lesen daselbst u. a. Folgendes: „So singt der Congregationa⸗
list Isaak Watts:
Alas! and did my Saviour bleed
And did my Sovereign die? ete.
Well might the sun in darkness hide
And shut his glories in,
When God the mighty Mahter died
For man, the creature's sin.

(Ach, blutete mein Heiland und starb mein Herr? — Wohl mochte
die Sonne sich in Dunkelheit verbergen und ihre Herrlichkeit bedecken, als
für die Menschen, für die Sünde der Geschöpfe Gott der mächtige
Schöpfer starb.)