# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1881_S172
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172 Zur Apologie des 11. Artikels der Concordienformel.

Gnadenwahl, wie wir sie fassen, noch den allgemeinen Gnadenwillen fest⸗
hielten u. s. w. (ähnlich spricht sich allerdings auch Prof. Loy in einem andern
Artikel aus), als wenn Opponenten die schnödesten calvinistischen Ketzereien
trotz unserer gegentheiligen Aussagen und Versicherungen uns direct in den
Sinn und in den Mund legen, was Prof. Loy in dem vorliegenden Ar⸗
tikel thut. d)

Daß nun aber Herr Prof. Loy nichts Neues bringt, die alten Hypo—
thesen auch nicht tiefer begründet und unsere Gründe ignorirt, wird klar
hervortreten, wenn wir den Gedankengang seines Commentars zum ersten
Theil des 11. Artikels der Concordienformel verfolgen. Im ersten Ab—
schnitt, in der Erörterung von § 2—5 der Epit. und S§ 3—8 der Deel., be⸗
tont er die verschiedene Bedeutung des Wortes „Gnadenwahl“. Er glaubt
auch in der Unterscheidung von Wahl im weitern Sinn oder Wahl der
Mittel und Wahl im engern Sinn oder Wahl der Personen den Schlüssel
zum rechten Verständniß des ganzen Artikels, sonderlich der d 5 und 8 der
Decl. gefunden zu haben. Wie das Wort „Wahl“, d. h. doch „Wahl zum
ewigen Leben“, zu der Bedeutung „Verordnung der Heilsmittel“ kommen
könne, und mit welchem Recht die Verfasser des Bekenntnisses das Wort ganz
beliebig einmal in dem einen, einmal in dem andern Sinn gebrauchen, ja,
warum diese ganz verschiedenen, disparaten Begriffe „Aufstellung des Heils⸗
weges“ und „Personenwahl“ ohne Weiteres unter Einem terminus zu⸗
sammengefaßt werden, darüber spricht sich Herr Prof. Loy nicht näher aus.
Sonst haben die rechtgläubigen Lehrer der Kirche, sonderlich in öffentlichen
Bekenntnißschriften, die reine Lehre in klaren, festen Begriffen dargelegt,
und mit Worten, die ihren Begriffen genau entsprechen. Solch' ein schil⸗
lernder, schwankender Begriff, wie das Wort „Wahl“ im Sinn der Gegner,
solch' eine Benennung, die ihrem Begriff so wenig entspricht, wie das Wort
„Wahl“ dem Begriff „Verordnung der Mittel“, ist an sich schon verdächtig
und macht auf den ersten Anblick den Eindruck einer Nothbrücke, die man
sich selber gezimmert hat. Wenn der Vertheidiger dieses Doppelbegriffs
uns, speciell Herrn Dr. Walther, aber vorwirft, nach unserer Auslegung
ergebe sich, genau genommen, auch verschiedene Bedeutung des Worts
„Wahl“ in 8S 5 und § 8, siehe S. 74 und 75, so mißdeutet er die Aussage
des § 5 dahin, als setze die Wahl hier die Kindschaft voraus, während doch

*) Auch Nr. 8 von „Altes und Neues“ hat den 11. Artikel der Concordienformel
zu behandeln begonnen. Im Eingang wird da ebenso disputirt, als leugneten wir, daß
die Seligmachung durch den Glauben bedingt sei, und als schlössen wir den Glauben
ganz von der Wahl aus. Im weitern Verlauf wird gezeigt, wie die Gegner Hubers die
Concordienformel verstanden haben, und damit die Frage beantwortet, wie die lutherische
Kirche zur Zeit der Annahme der Concordienformel dies ihr Bekenntniß verstanden habe.
Die Verfasser und nächsten Zeitgenossen der Concordienformel, Chemnitz, Körner, Kirch⸗
ner u. A., um ihre Interpretation zu befragen und aus ihren sonstigen Schriften die
Antwort zu geben oder nur das von unsrer Seite darüber Mitgetheilte zu beachten, dazu
zeigt Herr Prof. Schmidt aus leicht erklärlichen Gründen keine Lust und Neigung.