# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1881_S184
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18⁴ Der Status Controversiae.

haupten, unsere Gegner lehrten, daß die Wahl aus dem vorausgesehenen
Glauben fließe und daß auch das Verhalten des Menschen eine Ur⸗
sache der Wahl sei. Das sei, führt er aus, eine traurige Verkehrung des
Standpunktes, den er und seine Bundesgenossen einnehmen. Das laute
ja gerade so, als ob sie dem Glauben einen innern Werth beimäßen, den
Gott belohnen müsse. Und was den Ausdruck „Verhalten“ anlange, so
involvire derselbe die Imputation, daß Gott, um einen Menschen erwählen
zu können, auch auf die vorhergesehenen Früchte von dessen Glauben
Rücksicht genommen habe. Beide Behauptungen aber lägen ihnen durch⸗
aus fern, und deshalb — „e protest against all imputations of that
kind.“ ö

Hierauf haben wir nun folgendes zu erwidern.

Daß erstlich unsere Gegner den vorhergesehenen Glauben nicht in dem
Sinne zur Quelle und Ursache der Wahl machen, daß derselbe der Gnade
Gottes und dem Verdienste Christi äquivalent sei, also mit diesen die
bewirkende und verdienstliche Ursache der Wahl bilde, wissen wir
wohl. Hätte einer unserer Gegner derartiges behauptet, so würde derselbe
längst von uns abgethan und daher hors de combat sein. Glaubt Herr
Prof. Schütte, daß wir über die Lehre von der Gnadenwahl mit Männern
streiten würden, die offenbare, grobe Pelagianer und Papisten sind? Da
kennt er uns schlecht. Nein, das wissen wir wohl, daß unsere Gegner je
und je gesagt haben, auch nach ihrer Lehre sei der Glaube kein Verdienst,
welches Gott bewogen habe, zur Seligkeit zu prädestiniren. Aber doch
bleiben wir bei der Behauptung, daß sie den Glauben zur Quelle und.
Ursache der Wahl machen. Laßt uns sehen. Lehren unsere Gegner nicht,
der vorhergesehene Glaube sei ein vorausgehendes Erforderniß
der Wahl — *n indispensable pre:requisite“ derselben nach Prof. Schüttes
eigenem Ausspruch? Lehren sie nicht, die Wahl eines Menschen hänge
vom Glauben ab — depend at all upon his hawin9 Faitf. in Christꝰ
Nennen sie nicht den vorhergesehenen Glauben einen normirenden
Faktor — *4 normative factor? — bei der Wahl, ja etwas dieselbe Be⸗
dingendes (s. „Altes und Neues“ Jahrg. I, S. 71.)? Sagen sie
nicht, dieselbe sei in Ansehung, infolge, auf Grund des vorher⸗
gesehenen Glaubens geschehen? Nun fragen wir: wenn der Glaube ein
der Wahl vorausgehendes Erforderniß, ein ihr vorausgehender nor⸗
mirender Faktor ist, ohne deren Berücksichtigung daher die Wahl
nicht geschehen konnte: „fließt“ da die Wahl nicht aus dem vorher⸗
gesehenen Glauben, wie ein Bächlein aus der Quelle? Fließt sie nicht zum
mindesten auch aus ihm? Wir sagen: das durch Christum über uns sich
erbarmende Herz unsers Gottes — nichts, nichts sonst ist der Quell, aus
welchem unsere Wahl zur Kindschaft und zur Seligkeit fließt. Nein,
sprechen unsere Gegner, auch der Glaube, der Christi Verdienst ergreift, ist
hier als der Wahl vorausgehend in Betracht zu nehmen; Gottes Er⸗