# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1881_S235
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Ueber den falschen und den richtigen Begriff der Wahl. 235⁵

wegen lassen, daß sie dafür gehalten, St. Paulo wäre von Gott geoffen⸗
baret worden, daß er im Glauben beständig verharren würde; aber das
ist falsch; denn dieweil St. Paulus dafür hält, er könne verwerflich
werden, ist er seiner Gnadenwahl nicht gewiß gewesen.“) (Consil.
Witeberg. I, 965.) Diesen Sätzen stellt Calov entgegen aus der Epitome
des 3. Artikels der Concordienformel S. 528. f. § 9.: „Wir glauben, leh⸗
ren und bekennen auch, unangesehen daß den Rechtgläubigen und wahrhaftig
Wiedergebornen auch noch viel Schwachheit und Gebrechen anhangen bis
in die Gruben, da sie doch der Ursach halben weder an ihrer Gerechtigkeit,
so ihnen durch den Glauben zugerechnet, noch an ihrer Seligkeit
zweifeln, sondern vor gewiß halten sollen, daß sie um Christus willen
vermöge der Verheißung und Wort des heiligen Evangelii einen gnädigen
Gott haben.“ — Es ist in der That erschrecklich, daß Männer, welche vor⸗
geben für die Gnade des Evangeliums zu kämpfen, ein solches Evangelium
lehren, nach welchem niemand während seines Lebens seiner Seligkeit gewiß
sein könne. Wehe einer Gemeinde, die einen solchen Evangelisten hat!

(Fortsetzung folgt.)

Ueber den falschen und den richtigen Begriff der Wahl.

(Schluß.)

Es ist in der letzten Nummer dieser Zeitschrift kurz ausgeführt worden,
wie der Begriff von der Wahl, nach welchem dieselbe in Ansehung des be⸗
harrlichen Glaubens geschehen sein goll, in sich selbst zusammenfällt, sobald
man die schriftgemäßen Bestimmungen „Wahl zur Besprengung des Blutes
Christi, zur Kindschaft, zum Heiligsein“ in denselben aufnimmt. Diese
Bestimmungen haben keinen Platz neben dem „in Ansehung des beharr⸗
lichen Glaubens“. Nach diesem Begriff von der Wahl muß ein Mensch
in den Gedanken Gottes im Glauben geblieben sein bis ans Ende und
den ganzen Christenlauf, der durch Buße, Glaube und Heiligung hindurch
geht, vollendet haben, ehe Gott ihn erwählte. Nach diesem Begriff von
der Wahl rangiren sich die Handlungen Gottes, durch welche ein Selig⸗
werdender zur Seligkeit geführt wird, so: Berufung, Bekehrung, Recht⸗
fertigung, Heiligung, Erhaltung, Wahl. Die Wahl kommt ganz ans
Ende zu stehen. Wenn „A. u. N.“ kürzlich das Urtheil des jüngsten
Tages „Wahl“ nennen wollte, so war das ganz consequent. Wahl
Urtheil des jüngsten Tages: das ist recht eigentlich der Sinn der Wahl,
die in Ansehung des Glaubens, näher des beharrlichen Glaubens, ge⸗
schehen soll.

*“) „Nonnulli verbis apostoli inducti existimarunt, Paulo suam in bono

perseverantiam divinitus revelatam fuisse; sed falsum id est; quia enim se
reprobum fleri posse clare statuit, de electione sua certus non fuit.“