# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1881_S251
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Wer kennt die Sache nicht, oder verkehrt wissentlich die Wahrheit? 251

„Gegenwärtig möchten wohl nicht viele Theologen diese einst vielgelesene
Schrift kennen, selbst von denen nicht viele, die sie noch immer im Corpus
doctrinae mit unterschreiben. Aber wenn man auch heute wieder klagen
muß, daß so oft unvorsichtig gepredigt wird, ähnlich wie damals, so möchte
auch jetzt des Rhegius Were nicht 230 Ruten gelesen den
(Seite 255.)

Ein anderer lutherischer Theolog*) ist C. Spanßenberg Hr.
Prof. Stellhorn wird wohl zugeben, daß Spangenberg, dieser gewaltige
Bekämpfer der Synergisten, „auf diesen Punkt einging“, wenn
er in seiner vortrefflichen „Auslegung der Epistel St. Pauli an die Römer“
auf 512 Folioseiten von der Versehung oder Gnadenwahl handelt (Kap.
8—11). Es ist schwer zu glauben, daß jetzt ein Einwurf vorgebracht wird,
oder gemacht werden kann, den Spangenberg den damaligen Synergisten
gegenüber nicht schlagend widerlegt hätte. Auch hier bleibt Pred. Sal.
1, 9. 10. Wahrheit. Stellhorn sagt nichtnur: „Das ist die einstimmige
Lehre aller,“ sondern auch: über „diesen Punkt“ sei „man erst nach
der Veröffentlichung der Concordienformel mit Huber und den Calvinisten
in Streit gerathen“. Endlich sagt er: „Wer sagt, daß dem nicht so sei,
der kennt entweder die Sache nicht und sollte dann billig
schweigen, oder verkehrt wissentlich die Wahrheit.“ Siehe
da den „bleiern Degen“, ja weniger als dies gegen die „St. Louiser“, aber
gegen Stellhorn ein scharfer Stahl, der ihn an einer empfindlichen Stelle
verwundet. Seine Ehre wäre größer geblieben, hätte er diese Worte nicht
geschrieben. Wir heben aus hundert Stellen in Spangenberg nur einige
heraus und in der Eile vielleicht nicht einmal die besten. Spangenberg
schreibt zu Röm. 8, 29. 30.: „Er (Gott) findet und suchet zwar keinen, der
gut ist, er ersiehet aber, wen und welche er gut machen will,
die andern machet er nicht böse, sondern findet sie also“ ... „Demnach
erwählet er ihm aus dem unseligen großen Haufen eine schöne,
große und unaussprechliche Anzahl, die ewiger Herrlichkeit mit ihm sollen.
theilhaftig sein. Das ist eine solche Gnade, die keines Men⸗
schen noch Engels Zunge ausreden kann.“ (I. Theil fol. 352.) 1)
Ferner: „Er hat uns nicht darum versehen und erwählet, daß er etwan
gewußt, wie wir gläubig, fromm und selig sein würden,
sondern darum hat er uns zuvor versehen, daß wir gläu⸗
big, fromm und selig sein möchten, daß er Gottes Kinder

dem Publikum einführenden neuen Professor der Theologie, so dreist der Geschichte in
das Angesicht zu schlagen, wie Prof. St. in seinem Tractat für das Volk gethan, welches
freilich unfähig ist, über diesen Punkt zu entscheiden, und zum großen Theil denken wird,
wenn ein Professor so bestimmt behaupte, werde es wohl auch wahr sein!
*„Es könnte z. B. auch der ausgezeichnete Brenz zu Act. 13, 48. angeführt werden.
1) Der erste Theil (Kap. 1—8) ist gedruckt 1566, der zweite (Kap. 9—16) 1569,
also längst vor der Concordienformel.