# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1881_S275
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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 275⁵

nicht hat beten können. Denn wenn ein Gewissen und Herz traurig ist
und in Verzweiflung steht, so kann es nicht also heftig beten, dieweil die
Traurigkeit und das Zweifeln währet, sondern alsdann empfindet man das
Murmeln und Lästern wider Gott und kann das Herz ihm nicht recht Gott
fürbilden. Wenn aber die höchste Angst und Noth der Anfechtung hinüber
ist, alsdann so erhebt sich erst das Rufen und herzliche Verlangen und
Schreien, welches in den hohen Anfechtungen begraben war, daß man derer
Dinge keines nicht fühlet.“

Sodann sind Angefochtene auch auf den Kampf wider die Trägheit
des Fleisches hinzuweisen. Das Wort Christi: „Wachet und betet“ gilt ja
besonders den Angefochtenen. „Da muß man“, wie Luther sagt zu Ps. 6, 10.,
„nicht schnarchen noch schlummern, man muß auch nicht darauf warten, bis
daß die Trübsal und Anfechtung von ihr selbst aufhöre, oder bis daß die
Zeit des Trostes an ihr selbst gegenwärtiglich erscheine. Denn alles das
sind Anzeigungen, daß dadurch der Sache nicht geholfen werde, sondern
man muß kecklich und getrost dawider fechten und mit allem Fleiß sich be⸗
mühen, daß wir uns einen guten Gedanken und Zuversicht von Gott gegen
uns fürsetzen und hart darauf stehen bleiben, wie er im Psalm thut, da er
spricht Ps. 3, 3.: „Du, HErr, bist der Schild für mich und der mich zu
Ehren setzet und mein Haupt aufrichtet..“ So kämpfte das cananäische
Weib; sie ließ sich die gute Zuversicht zu Christo nicht nehmen, wie hart er
sich auch gegen sie stellte. So kämpfte auch Jakob, da er mit Gott rang
und sprach: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn.

Zu solchem Kämpfen gehört auch, daß der Angefochtene sich Gewalt
anthue, seine Gedanken, die sich immer auf das, was ihn quälet und ängstet,
zu lenken pflegen, davon abzuziehen, und hingegen auf das zu lenken, was
ihm täglich nach allen drei Artikeln des christlichen Glaubens von Gott
Gutes widerfährt, und sich dadurch zun Lobe Gottes zu erwecken und den
Geist der Traurigkeit zu vertreiben, indem die beständige Klage und Trau⸗
rigkeit in der That eine Verleugnung der Liebe und Güte Gottes ist.
„Können wir nicht singen,‚ wenn wir Gott loben“, sagt Luther, „so lasset uns
doch zum wenigsten sonst reden, daß wir in den Segen, darein uns der Sohn
Gottes gesetzt hat, beharren mögen, welche man ohne großen Kampf und
Anfechtung nicht behalten kann.“

Daher sind Angefochtene auch zur Geduld und Gelassenheit zu ermah⸗
nen, daß sie nicht in fleischlicher Ungeduld von ihrer Anfechtung frei zu sein
begehren, sondern Gott und ihren Heiland herzlich um Geduld bitten.

Hoff', o du arme Seele,
Hoff' und sei unverzagt ꝛc.

Es ist endlich auch den Angefochtenen anzurathen, die Einsamkeit zu
meiden, und christliche Gesellschaft aufzusuchen, sich auch andern bewährten
Christen, besonders dem Seelsorger zu entdecken und den großen Trost, der
in der Privatabsolution liegt, zu suchen. (ortsetzung folgt.)