# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1881_S278
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278 Vermischtes.

darf. Nicht blos Zweckmäßigkeitsrücksichten, wie der Verfasser meint, weil
die Lehre besser hier oder dort fortgepflanzt wird, oder Liebesrücksichten,
damit wir in der verfaßten Kirche gemeinschaftlich wirken können, zwingen
uns, der Kirche mit rechtem Bekenntniß uns anzuschließen, sondern die
Natur des Irrthums und die Nothwendigkeit, mit der Kirche Christum zu
bekennen.“ Ein erfreuliches Zugeständniß.

Glaubenseinigkeit in der päbstlichen Kirche. In Münkel's „Neuem
Zeitblatt“ vom 3. Februar heißt es: Es ist nichts Neues und nichts Ver⸗
einzeltes, was im Folgenden Jörg's historisch⸗politische Blätter aus Oester⸗
reich schreiben, und wäre es etwas Neues, so würden sie es schwerlich und
wenigstens nicht ohne Anmerkung schreiben. Wir lesen daselbst: „Das ist
die schwache Seite der katholischen Stellung, daß Millionen ihrer Bekenner
dem Grundbegriffe des Glaubens kühl und fremd gegenüberstehen, daß die
Gebildeten unter diesen meinen, von der evangelischen Wahrheit soviel hin⸗
wegnehmen zu dürfen, als ihnen gut dünkt oder mit ihrem Verstande ver⸗
träglich scheint, daß ferner die minder Gebildeten sich durch Verleugnung
ihres Bekenntnisses den Anstrich höherer Bildung geben zu können glauben,
daß schließlich sich nur wenige Geister der Ansteckung völlig zu entziehen
vermögen, deren Keime in der Luft zu liegen scheinen. Die geistigen Mias⸗
men haben sich zur Pestatmosphäre verdichtet, welche nun die Volksseele in
die Fesseln des geistigen Siechthums schlägt.“ Man macht sich von der Un⸗
fehlbarkeit des Pabstes und der straffen Zucht der römischen Kirche eine
falsche Vorstellung, wenn man glaubt, daß sie den Glaubensgehorsam und
die Glaubenseinheit obenauf gebracht habe. Dem ist nicht so. Was wir
in den obigen Zeilen lesen, haben wir noch vor der Unfehlbarkeitserklärung
ebenso aus Frankreich gelesen, mit allen Klagen über die unendliche Zer⸗
klüftung in Meinungen und Lehren. Durch die Unfehlbarkeit der päbst⸗
lichen Allgewalt hoffte man Abhülfe zu schaffen; es ist aber sehr zweifelhaft,
ob es dort besser aussieht als bei uns. Der herrschende Zeitgeist, der in der
Luft liegt, weht auch in der römischen Kirche, welche man weder durch
Unfehlbarkeit noch durch Hierarchie luftdicht verschließen kann, und die
Volksseele hat lieber mit dem Zeitgeiste zu thun, als mit dem päbstlichen
Rechte.

Die siebenbürgischen Unitarier. In Siebenbürgen leben etwa 60,000
socinianische Unitarier, deren Bekenntniß seit 1571 zu den vier recipirten
Confessionen (neben der augsburgischen, helvetischen, römisch⸗katholischen;
die griechisch⸗katholische der Rumänen ist nicht „recipirt“) gehört. Sie haben
106 Kirchengemeinden. Ihrer Nationalität nach waren sie ursprünglich
nicht homogen. Ein Theil war aus Polen flüchtend nach Siebenbürgen
gekommen, nachdem der polnische Reichstag auf Betreiben der Jesuiten 1658
beschlossen hatte, „um durch Thaten die Dankbarkeit gegen Gott zu be⸗
weisen“, alle Unitarier, welche nicht zur römisch-katholischen Kirche über⸗
träten, zu vertreiben. Fünfhundert von ihnen langten nach endlosen Müh⸗