# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1881_S286
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28060 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zu machen und ist im Uebrigen den Bestimmungen des 200, Abs. 2 u. 3 des Straf⸗
gesetzbuchs wegen der Veröffentlichung und Ausfertigung gegenwärtigen Strafurtheils
nachzugehen.“

Undank ist der Welt Lohn. Im Jahre 1878 beschloß die allgemeine Delegaten⸗
versammlung der evang.⸗lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. St., „daß die
Commission für Heidenmission solchen Missionaren auswärtiger Missionsgesellschaften,
welche die Publicationen unserer Synode, seien es Bücher oder Zeitschriften, sich er⸗
bitten, dieselben in je einem Exemplar unentgeltlich übermittele“, und diesem Beschlusse
gemäß haben besonders Missionare der Hermannsburger Mission die genannten Bücher
und Zeitschriften auf Wunsch umsonst erhalten. Zum Dank dafür schreibt einer der⸗
selben (und Pastor Harms druckt es in der Aprilnummer des Missionsblattes ab):
„Gestern schickten sie mir einen Packen von neun verschiedenen Districtsverhandlungen,
welche alle in dem Einen übereinstimmten, daß die Gnadenwahlslehre eines Johann
Gerhard, Calov, Quenstedt u. s. w. und anderer Riesengeister unserer Kirche
falsch sei. Auch ihre „Lehre und Wehre“, Lutheraner“ u. s. w. schicken sie den Leuten
in Europa, Asien, Africa und Australien umsonst in die Häuser, um dadurch ihre Leh⸗
ren an den Mann zu bringen.“ Wenn man das lies't, fällt einem unwillkürlich obiges
Sprüchwort ein. — Uebrigens muß jener Schreiber mit einer wunderbaren Auffassungs⸗
gabe begabt sein, daß er „neun verschiedene Districtsverhandlungen“ (von denen etliche
nahe an 100 Seiten lang sind) von gestern bis heute schon so durchstudirt hat, daß er
sich ein so absprechendes Urtheil über dieselben erlauben kann. Oder hat er dieselben
nur flüchtig angesehen und urtheilt nach etlichen unverstandenen Sätzen? Das Letztere
gewinnt an Wahrscheinlichkeit durch den Umstand, daß es „neun verschiedene Districts⸗
verhandlungen“ über die Lehre von der Gnadenwahl gar nicht gibt. Wir wenigstens
kennen nur drei Verhandlungen über diesen Gegenstand, nämlich die Synodalberichte
des westlichen Districts von 1877, 1878 u. 1880; außerdem ist dieselbe Lehre kurz be⸗
sprochen worden in den Berichten des nördlichen Districts von 1868 und 1871; und
endlich gibt es ein gedrucktes Protokoll der Chicagoer Pastoralconferenz, welches ein
Unbekannter bei flüchtiger Einsichtnahme etwa auch für eine „Districtsverhandlung“
halten könnte. Das gäbe denn alles in allem sechs, woher aber jener Vertheidiger
der Riesengeister unserer Kirche, deren Schriften er wahrscheinlich eben so genau studirt
hat, wie die Districtsverhandlungen, die neun hat, ist uns ganz unerklärlich. — Möchten
doch die, welche über die Gnadenwahl schreiben oder Missouri des Calvinismus anklagen

wollen, erst lesen und studiren, was dasselbe lehrt, und nicht so leichtfertig darauf
losschlagen! Wer aber die Schriften der Missourisynode nicht mehr umsonst haben
will, der braucht das nur per Postkarte dem Missionscomité zu melden, so wird er
sicher damit „verschont“ werden. (Sächs. Freikirche.)

Pastor Hanewinckel in Meyenburg (Hannover) hat sein Amt niedergelegt, weil
er es bei der verrotteten Beicht⸗ und Abendmahlspraxis der Landeskirche nicht mehr
ohne Gewissensverletzung verwalten konnte.

Hessen⸗Cassel. Im „Kirchen⸗Blatt“ der preußischen Lutheraner vom 15. April
lesen wir: Bekanntlich spalteten sich im Jahre 1879 die hessischen Renitenten in zwei
Lager: in die Homberger Richtung unter Hoffmann, welche das Mauritianische Ver⸗
besserungswerk abgethan und sich auf das lutherische Bekenntniß gestellt hat, und in die
Melsunger Richtung unter Vilmar, welche den äußern Rechtsstandpunkt vertritt und um
jeden Preis die niederhessische Kirche so wie sie ihr überkommen ist, festhalten will. Diese
letztere Partei, die größere an Zahl, zu der sich auch der renitente lutherische Pfarrer
Schedler in Dreihaufen hält, spaltete sich im vorigen Herbst abermals, indem sich eine
Anzahl ihrer Geistlichen (Zülch, Wetzell ꝛc.) zu einem besonderen Pastoren⸗Convent zu⸗
sammenthat und eine Organisation ihres Kirchenwesens in Angriff nahm. Die trau⸗
rigen Erfahrungen der renitenten Gemeinde zu Cassel bei Gelegenheit der Excommuni⸗