# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1881_S289
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Vehre und Wehre.

Jahrgang 27. Zuli 1881. Ro. 7.

Die synergistischpelagianische Gnadenwahlslehre.

(Fortsetzung.)

Es ist allerdings nicht nur nicht zu leugnen, daß nicht wenige sonst
reine Theologen die Lehre, die Erwählung der Auserwählten sei „in An⸗
sehung des Glaubens“ geschehen, der Glaube folge also nicht in der
Zeit dem Gnadenrathschluß als dessen Wirkung, sondern gehe demselben
ihn bestimmend voraus, in ihren Privatschriften vortragen; es ist auch
dieses nicht zu leugnen, daß diese Theologen zuweilen diesen ihren Lehr⸗
tropus in einer Weise vertheidigen, die den Schein erzeugt, als ob sich in
ihre Theorie ein synergistischer Sauerteig eingeschlichen habe. Allein,
will man diesen theuren Männern nicht Unrecht thun und selbst nicht irre
gehen, so muß man namentlich dreierlei wohl beachten. Erstlich,
wider welche Gegner jene Theologen die reine Lehre von der Erwählung
zu vertreten und zu vertheidigen hatten. Auf der einen Seite hatten sie
nämlich wider die Huberianer zu kämpfen, die den Glauben von der Gna⸗
denwahl gänzlich ausschlossen und eine Erwählung aller Menschen, aller
Heiden, Juden, Türken und Ungläubigen, lehrten, auf der anderen Seite
wider die Calvinisten, die die Allgemeinheit der Gnade und Erlösung leug⸗
neten und eine absolute Willkürwahl zur Seligkeit und zur Verdammniß
lehrten, welche nichts sei, als (wie die Concordienformel redet) jene
„Musterung: dieser soll selig, jener soll verdammt werden; dieser soll be⸗
ständig bleiben, jener soll nicht beständig bleiben.“ (S. 706, § 9.) Diesen
der klaren Schrift in das Angesicht widersprechenden greulichen Irrthümern
meinten denn jene theuren Männer nicht besser und siegreicher begegnen zu
können, als durch ihre Lehre von einer Erwählung „in Ansehung des Glau⸗
bens“. — Man muß aber auch zum andern hierbei nicht vergessen, daß
nicht alles, was in den Privatschriften unserer lutherischen Theologen
sich findet, Lehre unserer lutherischen Kirche ist, und daß ein Diener der⸗
selben nicht auf die Privatschriften ihrer öffentlichen Lehrer, sondern allein

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