# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1881_S308
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

308 Einige Randbemerkungen.

Fall, daß er alle Dinge weiß und müssen alle Werke und Gedanken in allen
Creaturen nach seinem Willen geschehen (IuAν deeretum volumtatis uae), so
ist doch sein ernstlicher Wille und Meinung, auch Befehl, von Ewigkeit
beschlossen, alle Menschen selig und der ewigen Freude theilhaftig zu
machen.“ Also die „ganze und volle Wahrheit“ ist: Luther redet „nicht
von einem Beschlusse“. Auf wessen Seite steht der „richtig ver⸗
standene Luther“? Man bedenke auch, wie viele Vorgänger Prof. St.
in Verdeckung und Verdrehung jener Worte schon gehabt hat und wie viele
Zurechtweisungen die bereits erfahren haben. Dennoch wird er ihr Nach⸗

treter in seinem Tractat „für jeden lutherischen Christen“. Ja, das thut
er jetzt noch, nachdem er selbst deshalb schon in Chicago die nöthige Zu⸗
rechtweisung empfangen hatte. (S. Verhandlungen p. 86. 87.) Das
heißt „nach bestem Gewissen nichts verdeckt oder verdreht,
die ganze und volle Wahrheit dargelegt“! Dann gilt dies
wohl auch bei Matth. 4, 6.2 Oder wodurch, von den Personen abgesehen,
unterscheidet sich beides? Leider muß man jetzt die vor vielen hundert
Ohren in Chicago gegebene Versicherung des Prof. St. glauben: Ihm sei
es nicht blos Verstandes⸗, sondern auch Herzenssache. Oder ist es wirklich
erfindlich, daß der bloße Verstand solche Bosheit ausüben kann? Oder
retten ihn seine Worte: „so weit ich sie (die ganze und volle Wahrheit))
erkenne“? —

Doch man wird es müde, diese Art Gewissenhaftigkeit weiter nach⸗
zuweisen, z. B. auf p. 15 und 16. Man vergleiche nur sorgfältig den Be⸗
richt von 1877 von den Worten (p. 24) an: „Die erste Frage“ ꝛc.,
und man wird denselben ehrlichen Prof. St. erkennen. Man vergleiche
auch den Bericht von 1879 p. 37—39 genau, und dasselbe Resultat wird
sich ergeben. Auch frage man sich ernstlich bei den zum Theil dreifach
unterstrichenen Worten St.'s p. 16: wer gefolgt habe, als Gott vor
Grundlegung der Welt erwählt hat? Unsinn! Nein, P. Muus bekennt —
ob freilich zum „süßen Trost für alle Menschen“, mag jeder selbst ent⸗
scheiden — nach der Lehre der Gegner recht: die Wahl finde am jungsten
Tage statt. Prof. St. hat sich im“Lutheran Standard“' bereits zu ihm
bekannt, auch zu P. Hein, der „den Glauben geradezu eine Ursache
der Wahl nennt“. Also jetzt brauchen wir uns des Herrn Professors
„schärfste Brille“ nicht mehr zu verschreiben; sollte sie ohnehin uns doch
nur blenden, wie sein Beispiel beweis't.

Obiges genügt wohl für alle gewissenhafte Christen, zu erkennen, wie
sich Prof. St. durch seine Verdeckungen und Verdrehungen ein Brand⸗
mal aufgedrückt hat, das allein nach wahrer Buße das Blut
des Sohnes Gottes tilgt! Herzliche Ermahnungen dürfte man
kaum wagen, nachdem er die wahrhaft „väterlichen“, wie er selbst sie
nannte, seines alten und hochverdienten Lehrers auf der Conferenz in
Chicago in einer Weise, daß es auch Laien „eiskalt durch die Glieder